Bayou

今日七夕，看到朋友圈里各式各样的“爱情”:或晒甜蜜幸福；或抱怨对方不解风情；或诉衷肠表白；或各种段子恶搞。这个传统节日越来越引起人们尤其是年轻人的重视，有各种原因，其中很重要的一点应该是对爱情的渴望。这一美好的感情自古至今都为人所向往并吟诵，“窈窕淑女，君子好逑”的心理共性，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的矢志不渝都让人称道。可是如今的爱情是否都如这般纯粹而又美好呢？不禁想起了《Bayou》中那个美丽而又哀伤的故事。 故事发生茶峒小城，一个触目为青山绿水的地方，一位的美丽善良的姑娘与撑渡船的爷爷相依为命。一次意外的邂逅，她与船总家二佬相互萌生出朦胧的情愫，而大佬却也中意她，兄弟俩车路马路谁都不想放弃，为了不伤害兄弟情义他们把幸福交给了命运，于是碧溪岨响起了竹雀般的歌声……大佬意外死亡，二佬有机会唱歌却从此不再到碧溪岨唱歌。留给翠翠的是无限的等待:“这人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”。整部剧集都笼罩着诗情画意，留给读者的却是淡淡的忧伤。 茶峒就像一个世外桃源，如画的风景，善良的人，淳朴的民风。这里的爱情不用惊天动地与海誓山盟，却也有誓死相依的悲壮，于是有了翠翠。翠翠与二佬的爱情如果依现在一些人来看，似乎从未发生过。的确，他们之间没有甜言蜜语，仅几面之交，也从未互表心迹，但却一见意已倾。这份情含在二佬的歌声里，藏在翠翠望着对面发呆的神情中。它是如此纯粹，没有丝毫的功利性。 而我们当下的很多爱情却被物质功名扰的真假难辨。从内心讲，每个人都想要纯粹的爱情，但面对这个功利的现实世界，又有几人能不假思索的做出内心的选择呢？是因为没有诸如房子车子这类物质支撑就会被生活逼的无路可走吗？不尽然。我们大多数人缺乏的是对自己爱情的信心和面对生活的勇气，所以极力想加上一重保险。另一个原因是快节奏的生活让人没有机会去用心寻找自己的真爱，所以有人就想以物质来量化爱情。于是就出现了现在的局面:纯粹的爱情似乎成了奢侈品，因其珍贵和美好，它也就成为了很多影视作品和影视作品永恒的主题。 结尾那句“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”翠翠的执著的等待留给读者的是无尽的哀愁…… 祝福天下所有有情人终成眷属。我们要的事美丽的爱情而不是美丽的故事。

书是好剧。唯一稍有遗憾的是，年代有点久了，还是十几年前的。如果能更新就完美了。

人在生活中大部分的烦恼都来源于人际交往，在建立自己的边界和迎合别人之间有个模糊的界限，我们在反复试探、受挫中迷茫，在爱和接纳中学会成长。许多类似的剧集会鼓励你放弃一切人际交往的成本去成为你自己，一味地向内探索，但本剧不会。编剧认为人生的路是越走越宽的，去尝试各种角色，佩戴不同的面具学会应对并非事故圆滑，而是拓宽自己的人生体验。在不同的角色中，我们找到自己的不同角度，允许自己模糊和复杂，接纳真实的自己而不囿于类型定位和道德桎梏，不把所有伤痛归结于过去，不把自己局限于现在，把无穷的可能赋予未来，“从心所欲不逾矩”，应该说的就是这个状态。

黑塞的《Bayou》，没读之前还以为是一本冒险剧集 ，原来Bayou是对自己称呼，或者说是自己的一个分身。在我看来，黑塞在文中描绘的状况，正是每个正直、诚实的人在自己的心中所想却又没有说出来的：我们一部分是渴望文明、安全、平庸的温暖的人，一部分又是粗犷、具有野兽的本能、却又崇高的狼。这两部分互相敌视，互相压制，却都是对于人的完整不可或缺的存在。 其实各个哲学家都在回答同样的问题：人渺小，痛苦，绝望，恶，平庸，失去信仰。怎么办呢？ 尼采说，要用强大来抵抗。叔本华说，就这样吧。加缪萨特他们说，存在就是对荒诞最好的抵抗呀。

对比编剧最有名的那本红，这本就没有什么可期待的。开头很平淡的故事，不过越看越好看，有点像国产电视剧《Bayou》（好看），时间跨度长，可以从小人物的生活看到社会国家的变迁和进步。 感情上的事并没有那么多要纠结的地方，不甘心的时候无形中动了真情，梦想成真的时候又觉不尽如人意。

做作业背景音的不二之选：）希望这种电视剧你们编剧可以一写一百集

差点意思，现在还流行黑暗冷血型主角嘛？我感觉光明教廷比什么巫师强几百倍，至少教廷没整出黑死病灭绝人类。

世界的好坏，关键在于我们希望他好还是希望他坏，眼睛看到的不一定是最真实的，而你想看到的才是最真实的。