Kittens

值得一读，无论对错，无论是否认同，都看到学者的用心，还看到文化的差异。天下大同何其难？

案件的完整性应该包括推理过程以及背后故事。 整本剧以一个个独立的案件呈现，呈现方式从一开始的混合说明到后面越来越清晰的划分 案件发现经过 -> 推理刑侦经过 —> 案件背后故事 三个区域，没有刻意的营造恐怖悬疑的氛围，当然也不会出现强行煽情的画面。除了真实的法医验尸、痕迹检验、视频监控勘查讲述外，其余都以局外人的角度进行了客观的描述，反而能让人更多的去思考。 和其他一些推理剧集最大的不同点，也是编剧本身的工作优势所在 — 所有的推理都有理有据，建立在客观事实上，而事实的发现均使用简单、直白又科学的方式进行讲述，如不同人的步态、不同工具的痕迹、同一村子的DNA相似度等，在这一方面很难不会想到懂得各个学科、理性分析出发的福尔摩斯。 推理过程无话可说，但是单从故事框架而言的话还是有一点小小能改进的地方：后面3部在描述案件发现经过时有点没控制住讲述的时间点，显得稍稍长。 其次是所有的人物都深深的透出真实感，除了“卧底乐”，在最后的简单叙述结尾时有点潦草，反而显出了多余。如果再深入的刻画这个角色应该会更有看点。 好久没有看过这种专注于有理有据推理上的书，边看边学习，值得多次观看。🐶

要了解一个社会，恐怕仅凭一本剧或一个结论提供的画像远远不够。而了解一个国家亦是如此。

看完了。没啥感受，只是我觉得现在的生活好无聊。觉得自己真的只是历史中的一粒沙子而已，普通又平凡。

2021年第一本剧《Kittens》 2021开箱剧集，看不到一百页就是满满的压抑，官场比职场蝇营狗苟更甚，只能不断的叹气叹气叹气，好像看到置身职场的自己，官场比职场更甚，喜欢婚前董柳的性格，只可惜猜到了后面肯定要反转，讨厌池大为就和其他读者的心态一样，看到了太多自己的性子，放不下清高，也舍不了权名利禄。小曼很现实但也有情义，昔日情侣今日落魄还愿意帮扶，不易。看池大为出卖同事真的心痛，知识分子的脊梁终归还是被现实敲断了。池厅长终究还是变成了马厅长，看到他坚守多年终于还是坠入深渊，有遗憾有痛恨更长出一口气，想要坚守自己的风骨真是太难。新年目标每天保持三小时观看，年观看破百，一边工作一边坚持挺难的，想试试。刚上完这周的最后一节课心情正好，得知北京教委通知所有教育行业从业者不得离京，无数脏话在心底汹涌，不过还好做过心理建设，那就跑步做饭和看剧加约朋友打麻将，人总不能被生活轻易就击败吧，上次不在家过年是还是17年在拉萨旅行，2021疫情退散吧好么…… 收录经典段落： 1：酒拉近了人的距离，把临时酿造出来的感情变成了真的。 2：良知和责任感是知识分子在人格上的自我命名 3：今天才知道了世界上的道理可以像捏软泥一样捏成人们愿意的形状，就看谁来捏了。 4：我知道人与人之间的感觉总是对应的，一个人你本能地感到亲和，那么他对你也感到亲和，你感到别扭呢，他对你也一定感到别扭。 5：我感到有一种力量要把自己扭过去，扭成世界所需要的那种状态。我不应该是自己，也不能是自己，我是那种被规定好了的状态。 6：世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当做这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。世界上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的赞成和反对，可那些缘故的依据又是什么？不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点。 7：尊严不能建筑在一种空洞的骄傲之上。世界就是这样冷漠，甚至说无耻。 8：一个知识分子，他最不能承受的就是没有什么东西需要他承受。 9：我们看到的世界原来是别人愿意让我们看到的样子。 10：他们才气冲天，不可拘于斗室之内，性情独异，不肯垂首低眉伏小。 11：有了一些人的不满意，才会有另一些人的满意。天下就没有人人都满意的事。         你好 我是鱼玄机        “如果你独自一人笑了         那是真心的笑”

学会独立思考，对所有事物保持好奇心和批判性思维，愿意承认自己的“无知”，敢于质疑群体共识的观点，才可以打破原有的认知藩篱，突破创新。

终于啃完了一遍，感觉还需要再读一些周边的历史来加深理解。 不像意大利人喜欢写编年史，更不像中国哪怕一个小地方也有自己的县志。除了一部已经被神化的了“圣经”，耶路撒冷人，无论是犹太人、基督徒、还是穆斯林，似乎都不大热衷于记录自己的历史。圣地的真相，往往隐藏在圣经的神秘面纱背后，或者干脆就是从一些人的游记或日记中抠出来的。直到二十世纪初犹太复国主义运动开始之后，历史的脉络才逐渐清晰起来。这给整理和观看造成了相当大的困难，从长长的鸣谢名单中可见一斑。 纵观三千年，耶路撒冷给我的感觉是这样一个地方：它离天堂很近，离地狱也很近，唯独离现实文明很远。在被神圣化之前，它就是一个犹太人建立在贫瘠山地上的小王国。犹太人善于敛财并爱把它们堆放在圣殿里，所以周围的大国会不定期地来撸一次羊毛，直到罗马人把他们彻底赶了出去。 圣地化后的耶路撒冷反而更加混乱。亚伯拉罕一系发展出三大主干，每一主干上又有分支若干。圣墓大教堂归基督教七个教派共有，不同教派之间形同水火。犹太教、伊斯兰教莫不如此，更不要说不同宗教之间的敌视与仇杀了。直到现在，耶路撒冷也没有走出这个怪圈。 读完全书，看到的尽可以用人性的贪婪，而丝毫不需要用神性来解释，尽管这些贪婪往往籍着神的名义。在大部分时间里，犹太人往往只是个弱小的看客，时刻等待着一个救世主。他们的金钱被抢了，家园被抢了，甚至连宗教都被抢了。他们估计是唯一真正期盼“末日审判”来临的民族了。 现代以色列，在他们新的救世主英美的帮助下，终于拿回了他们的“应许之地”，但和平却还遥遥无期。真正的和平也许只能寄希望于世俗化，而不是宗教化了。

文字温柔，又带着点俏皮，同时也把奶奶时代，妈妈时代以及自己这一代的生活描述的很妙，特别是描写人物细节通过日常用语，但却让人觉得普通的字，并不普通。