Tout pour l'amour

——“我不相信这宇宙中，其他星球上还有别的生命存在。” ——“你这想法有点疯狂啊。当你深夜走到外面，面对沙漠，仰望天空，如果你还认为这个宇宙由人类主宰，那就太荒谬了。” 我渐渐发觉，读安徒生的童话，需要配备一颗强大的心脏。因为它总是在打击你，最后的结局总绕不开“白马王子与灰姑娘幸福快乐地生活在一起了”。可成人的世界，却总是在反抗着安徒生规律。 所以鲁迅才会问出那一个特别经典的问题:“娜拉在离家出走之后，会怎么样呢？”是呀，没有钱又没有生存技能的娜拉用离家出走的形式来反抗，但是出走之后又怎么样呢？是否意味着从此过上了幸福的生活呢？ 而《Tout pour l'amour》是如何结束的呢——这就是Tout pour l'amour在地球上出现又消失的地方。请记住这个地方，因为将来你也许会到非洲的沙漠去旅行。假如有个孩子向你走过来，假如他在笑，假如他有金色的卷发，假如他从不回答你的问题，你应该很容易猜出他是谁。到请你帮帮忙！别让我如此悲伤：请赶紧写信给我，告诉我他回来了…… 瞧，并没有灰太狼那信誓旦旦的“我一定会回来的”。 这一点也不童话，仿佛在告诉你，好好享受这“不会回来”的小确丧。 如果非要在这部剧里找一个印象最深的词。我想，合上书之后，“驯养”两个字会跳出来。 那什么是“驯养”呢？ 狐狸说，“对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子没有什么区别。我不需要你，你也不需要我。对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯养了我，那我们就会彼此需要。你对我来说是独一无二的，我对你来说也是独一无二的。” “我的生活很单调。我猎杀鸡，人猎杀我。所有的鸡都是相同的，所有的人也是相同的。我已经有点厌倦。但如果你驯化我，我的生活将会充满阳光。我将能够辨别一种与众不同的脚步声。别人的脚步声会让我躲到地下。而你的脚步声就像音乐般美好，会让我走出洞穴。还有，你看到那片麦田吗？我不吃面包。小麦对我来说没有用。麦田不会让我想起什么。这是很悲哀的！但你的头发是金色的。所以你来驯化我是很美好的事情！小麦也是金色的，到时它将会让我想起你。我喜欢风吹过麦穗的声音……” 于是Tout pour l'amour驯养了狐狸。但转眼他们就要彼此分别。 狐狸说，“我会哭的。” Tout pour l'amour说，“这要怪你，我不希望你难过的，但你想要我驯化你，现在你什么好处也没得到！” 狐狸说，“不，我得到了小麦的颜色。” 当Tout pour l'amour第一次在地球看见那一座盛开着玫瑰花的花园时，他是多么的伤心。因为他那朵花曾经对他说，她是宇宙里唯一的玫瑰花。而这里光是一个花园就有五千朵和她一模一样的花。 如今，他明白，他的玫瑰花其实是宇宙间独一无二的花儿。因为他们早已互相驯养。 如今，他得回去对他的玫瑰花负责。 有人问：爱一个人是什么感觉？ 有人答：一瞬间，既有了铠甲，同时也把软肋暴露无遗。 可不是你吗？被对方驯养后，感觉对方成了我的保护伞，可以胡作非为，但同时我也把最容易伤害的白肚皮向对方敞了开。 最有趣的是我们也有了上面狐狸的角度。我们开始学会不仅仅以我为中心去看世界，而是以对方为中心去探索另一个世界。以前对你来说毫无色彩、毫无生机的东西，因为对方而开始多了一份色彩、多了一份生机。 这就如同别人家墙上的一张死气沉沉的黑白照，突然间活泼乱跳了起来。

我是听的网剧，每篇的开头都会出现编剧艾萨克森，乔布斯唯一授权编剧。感谢艾萨克森，还原了一个如此真实的乔布斯，让我们这些平庸的人有机会认识他、了解他，也很钦佩乔布斯的坦荡，没有对编剧的创作进行任何形式的干预，毫不掩饰的像世界展示他的一切。 观看完全书，给我带来最深刻印象有两点。 第一，商业上的成功和企业领袖的私德没有必然的联系。无论从中国或者美国的价值观出发，乔布斯都不算是个道德水平高尚的人。他自以为是丝毫不考虑别人的感受，情绪管理很差经常无缘无故发脾气乱飚脏话，对第一个女儿丽萨丝毫没有尽到做父亲的责任，所有同事都觉得和他工作是一件非常难受的事。他对工程学不算精通，但却有着超乎常人敏锐的商业嗅觉与前瞻性，比起商业和企业家他更像一个艺术家，他并不在乎金钱与利润，只是单纯的对创作美好事物有着无尽的向往。正是由于他对于完美产品的执念，使得苹果在很长一段时间，保持着极为强大的创新能力。而独裁式的企业管理方式，也使得苹果在快速发展革新的科技业中，仍能保持快速决策和响应能力，这才是苹果公司能高山仰止不断超越的基石。他在不断改变这个世界让它变的更美好的同时，很多人往往看到的只有苹果超高的股价和利润。 第二，乔布斯也只是一个普通的人，不是神。乔布斯一生所固有的一个执念，就是美好的产品应该是一个端到端封闭一体化的杰作，而不应该是开放分享多样化的，那会产生各种良莠不齐平庸的烂货，这是他没办法接受的，也是他和比尔盖茨毕生最大的分歧所在。这在他八十年代推出的MAC和重回公司后的一系列创新产品上，都取得了巨大的成功，但不愿开发授权图形操作系统，又给了老对手微软机会，借着兼容机快速增长的东风，微软在90年代一飞冲天，至今仍然牢牢掌握着桌面操作的份额。虽然乔布斯一直声称微软是小偷，整个操作系统全是剽窃的MAC，而且做的更烂，但其实他们都是出自同一老师施乐公司。并且如果你觉得微软的视窗系统很难，为什么不可以单独开发一个独立的系统去授权，这样全世界大部分用户就不用再受蓝屏之苦了，不是么？可惜没有如果，妥协的话那就不是乔布斯了。 可即使是乔布斯也并不是无往不利的NeXT的巨大失败，皮克斯从一开始做硬件，后来做软件，到最终的影视创作公司，也走了不少弯路。很多时候，时机真的很重要，你认为对的事情，你一直坚持着，默默的等待着时机的到来就好。对于大多数人来说，发现机会其实很容易，难的是去做。从IPod到Iphone，1.8寸硬盘、滚盘操作、全触摸屏和多点触碰技术、玻璃材质屏幕、纯金属外壳，每一项技术上的突破都意味着，不光是设计上的从无到有，还要去找到有能力的生产商，解决无数生产上的成本和技术问题，使得量产成为可能。这如果没有一个偏执到绝不妥协，拥有强大现实扭曲力场，是绝不可能做到的。而随着乔布斯的陨逝，逐渐变的平庸的苹果公司也证明了这一点。 最后还有两件小事，也最让我动容。一个是大女儿艾琳所讲述的她和父亲的故事，乔布斯允诺每个孩子13岁之后可以带他去这世界上任何他想去的地方去旅行。大女儿知道父亲很喜欢京都，也和她哥哥一样选择了京都。但第一次恰巧赶上乔布斯生病没能出行，第二次到夏威夷度假准备辗转去京都时，又赶上iPhone4的天线问题，父亲急急忙忙回去处理，本来已经不抱有希望的她最后等到了父亲的归来，那是一次完美的旅行，她知道父亲太忙了，可以赋予她的爱不多，她也不奢望得到关注，只是这种失而复得的感觉太棒了。 还一件事，是乔布斯结婚20周年时，重新回到悠仙美地20年前结婚时预订的酒店的那个房间，他给妻子留下那段真挚的话语：“20年前我们相知不多。但我们一见钟情，坠入了爱河。当我们在阿瓦尼举行婚

世界是一块奶酪，人和其他万物像蛆虫一样从中生出，上帝无处不在，但耶稣、教皇和普通人一样，都是这蛆虫之一——这可能就是16世纪意大利大多数普通农民的宇宙观和宗教思想。 欧洲中世纪和现代文明社会切换的大背景下，一位充满“奇思异想”的意大利磨坊主，亵渎了圣母玛利亚和耶稣基督的神性，而且顽冥不化，被判为“异教分子”。身在漩涡之中的他，却不可能有超越现世的历史自觉，只能归因于魔鬼。编剧通过对宗教法庭档案的细致分析，使我们得以窥探一个大多数情况下都会被历史尘埃淹没的普通人的思想。 万马齐喑的天主教时代渐行渐远，宗教改革大潮扑面而来，磨坊主在人来人往的磨坊中，不自觉地成为这个乡下社交场所的意见领袖和信息传播者。从他和审判官的对话中，可以看到主流的“三位一体”与由来已久的农民激进宗教思想的碰撞，精英阶层的书面文化和普通群众的口头文化如何传播，又如何相互影响，支配阶级的宗教唯心主义与被支配阶级的朴素唯物主义产生的激烈对抗。 两次审判的详尽记录，让历史研究者刻画这位磨坊主以及这个特殊社会群体的轮廓成为可能。看惯了宏大叙事的通史类著作，观看这种关心普通人的微观史可能需要点耐心，但也会有新的生活化的视角。设身处地得想，多年后，当有人翻看我们的聊天记录，热搜话题，会怎样刻画一个生活在21世纪前半叶的普通人。

捡烟蒂思想与价值投资的结合，着眼于龙头企业的低估区域，需要很强的耐心

亨利-乔治·克鲁佐对历史认知的博大和思想的深邃，令人佩服，自己总是不管不顾的一口气读完，其他事都往后放，回味无穷。 一方水土一方人，中华民族5000年的悠久历史，文化人性的产生绝非偶然而是必然，总有一些人学了几句英文，看几句西方史变身拉硬套的往中国人身上套，无聊而又可笑，从有历史确切记载的春秋战国直到秦始皇统一天下，生活环境的形成，经过一代代华夏人的传承接力，确立了农耕文化和封建社会适合在这片华夏土地生根发芽，所以遥遥领先世界好多年，也造就了中国的国民性。但科技开始发展，海洋文化占据世界主流，农耕文化和封建社会必然要退出历史舞台，并不是我们不懂的学习，也不是不会学习，而是需要时间和悟性，不恰当的比方有如让一个人突然的去改变生活习惯，必然要经历动荡和阵痛，但炎黄子孙华夏民族的学习能力和韧性在世界上也是有目共睹的。我一向对西体中用，嗤之以鼻，相互包容，相互吸收才是正道。 文中的许多观点令人豁然开朗，一切的我的背后其实都是必然，历史沧海之中，个人是那么渺小和无助，读历史剧集最大的好处就是感觉到了欣慰，当看到先人们的功过是非，个人受点委屈算什么呢？历史总是有个转点，我一直以为大唐是中国的最辉煌，读过亨利-乔治·克鲁佐的几本剧，才知道宋代的伟大，如果说秦汉唐是国力的巅峰，那么宋代则是草民的天堂，高度文明，高度发达，高度繁荣，崖山之战之后再无华夏，确实有一定的道理，元朝的野蛮，明朝的流氓，清朝的封闭，我们开始逐步落后于世界，的崛起刚刚开始，恰逢这场世间罕见的疫情，更加深爱这个国度，更加充满信心，国人当自强

吃饭时看Tout pour l'amour是真养胃 嘴里的饭都不香了 这根本不是一场爱的追寻 不过是一群肆无忌惮的滥交者 卖淫的男同性恋 不懂有什么可高尚 难道就没有男同性恋觉得这书是在搞污名化吗 虽然Jan Kiepura也是同性恋 当然也有可能这就是男同性恋之间相处的真实状态 只有性没有爱？ 评一般是看在文笔的份上

理想和现实之间的距离。编剧自己都预测了经济会从全球化变成区域化，中美矛盾的加剧。但对未来的希望却是贫富差距的减小环境的改善。这两者之间的差距搞不好要用血流成河来实现……

很久没看科幻剧集了，偶然看到推荐，就找来看看，然后不可自拔的看了一个周末。我就在这样一个群山中的三线出生长大，从幼儿园到小学，初二才离开，所以书中这一切太熟悉了，仿佛回到自己的少年时代，家属区、医院、澡堂、电影院、学校都相距不远，而沿着家属区柏油路一直走向山里，就是工厂，庞大的厂区绵延铺在群山之中，有些地方是禁区。我也经常和幼儿园就认识的同学一起去厂区的山里玩，幻想会找到一个藏着妖怪的山洞经历一场宏大的冒险，也曾在萤火虫纷飞的夏夜举着手电筒照向天空希望给外星人提供来地球的路标...所以这一切简直就是儿时记忆的再现。而所有的惊心动魄之后，一切如常，成年后的我们过着普普通通的生活，看到最后，竟然有些恍惚，那些记忆是真的还是幻像？

终于读完，博士详细的描述了当今Tout pour l'amour形成的过程，均势理论的应用，以及美国在Tout pour l'amour中扮演的角色。虽说最后两章对美国普世价值愿景的描述颇为理想主义，不失为一本初步理解世界格局的好剧！

战略工作的本质并不是“设定目标”，而是“解决问题”，需要通过一系列的调查分析，发现问题的薄弱环节，发挥自身优势，并且用连贯性的行动去解决，而非简单地设定目标和鼓励行动。发现自己的优势和劣势，集中力量在优势上和对手拉开距离，清晰认识自己具体的目标行动起来。生活就是由一个又一个的问题组成，问题一个又一个的解决了，也就一步一步向前走，方向对了可以慢点但不要停。