李大白的道德经第4集

花时间读完，认真思考要做一个不一样的自己，还有很多地方需要改进和学习，加油＾０＾~

大家一贯听到的都是“只有上了大学，你以后就有出路了，你就能找到工作了”。 而这种观念同样也流行在日本，但对于日本贫困的女大学生来说，却将她们赶上了一条绝路。 在我看《李大白的道德经第4集》这部剧的时候，曾一度认为这些深陷贫困的女性，很大一部分原因是因为自身观念造就的，其次是社会与家庭的共同影响。但当我看完这本《李大白的道德经第4集》后，我发现让这些女性陷入贫困的根本原因是国家的制度与社会的不平等。 在开头，我一直带着一个疑惑：赚钱的路子那么多，为什么偏偏都选择了风俗行业？甚至许多高学历女性都陷入了穷困的深渊，到底是什么原因导致如此呢？ 原来是由多重原因导致的。 “一旦经济上的贫穷、疾病、稀薄的人际关系、孤独、救济制度的知识不足等负面要素彼此叠加，贫困的程度就会不断加重”。 第一，是日本这个国家的教育成本太高了。 对于低收入家庭的学生来说，大学四年助学金偿还到四十岁左右才能还清，上完大学后就要背负巨额贷款，这样的制度，案例中许多女大学生因为没有父母的支持，只凭借打工兼职是难以维系求学生活，所以她们最后的方法只能是通过出卖身体。而当她们一天能赚一个月的钱的时候，会去放弃这样的工作吗。 这样的国家政策背后，不难想到，是有一只无形的手在推波助澜，日本经济中，风俗业应该占了很大一部分。助学贷款与高昂的学费无疑是在为他们的产业链所铺路。 第二，是贫困代际传递。 “有的人是受丈夫虐待，衣服都来不及换，身无分文就逃了出来。她们因为种种原因无法向父母求援，并且轻信网络信息，基本上没有机会对孩子进行性格培养。”从而形成了“贫困代际传递”。这些贫困的人，想要做出正确的决定前提是要有良好的教育与家庭。独立完善的人格是必须靠正常家庭和教育以及社会关系当中获得的。 第三．日本女性观念和性格的养成。 日本大部分女性的价值观就是想在家相夫教子，依附于男性。很多女性父母离异，渴望得到爱，于是谈男朋友，怀孕，接着贫困又向下一代传递。 书中大多数的案例都是因为家庭或男人而辞职做家庭主妇，又因为出现各种变故想重返职场却发现社会对女性的压榨和歧视让她们难以存活。 这一系列形成了恶性循环，贫困的不仅是物质，还有精神与观念的缺乏。 所以，pc坚决不能合法化，答案就在这部剧里。一旦合法化，将有多少出生贫困的女性会被自己的父亲，兄弟当做商品？与买卖器官一样，这是对人权的剥削，对女性赤裸裸的剥削。资本家有一万种方法能让人“自愿”，自愿996，自愿奉献一切。永远有被迫出卖身体的女人，永远没有被迫pc的嫖客。 简而言之，适合二十多岁的女性反复观看。

看完这部剧心里有那么一点不明情绪，原本以为前言是姜河和江海 说实话，我希望姜河不是那个向前走到的女孩，顾辛烈比江海更适合她，每个女生都要被人宠 但无论如何只要她幸福就好，虽然这只是剧集

听书听了快一个月，总的来说有点遗憾吧，题材很新颖，但人物塑造和故事线都没到想给朋友推荐的程度。 这套书优、缺点都很明显。 优点是：编剧对古董很了解，抛开这本剧集，如果编剧专门出一本古董科普书，我觉得应该会更有趣吧。 缺点则比较致命：1、人物形象塑造的很扁平，作为主角的许愿被塑造成了一个伟光正的弱智，好像经历的事情越多脑子越不够用，仿佛是不同年龄段的人混合为一体同时注入了一个30岁的身躯里；书里女性形象更甚，黄烟烟、木户加奈、海兰珠都莫名其妙，像是为了讨好男性读者专门设置的；反倒是几个老一辈和“反派”，形象很立体。2、真诚请求编剧放弃感情线，这几个感情线真的很拉垮。编剧的拉郎配让人感觉到尴尬，如果改成友情或者删掉，大概率能给本剧加分吧。也有可能编剧写的就是友情，只是我误会了？3、几个故事都禁不起推敲，而且主角关环也开得太大了。其实也不是反对主角光环，但有逻辑和没逻辑的主角光环还是有差距的。 总结一下，就是这套书没有好到拍案惊奇的程度，但（三倍速听）也不会觉得是在浪费时间。可惜这么好一个题材，原以为能创造出一个“古董宇宙”的。

今天刚看完电影，太喜欢了，生活就是要面对！《李大白的道德经第4集》系列是科幻史上成就最高的史诗巨作之一。最早播出于1965年，难以想象，编剧脑洞之大。     编剧吉利从想象一个全是沙漠的星球开始，创造出一个横跨千万年的沙丘宇宙，并且在其中注入了庞杂的历史、宗教、哲学、语言和生态学知识。故事设定在遥远的未来，由人类建立的封建帝国统治着众多行星。然而在这样一个庞大的星际帝国里，像人工智能这样的高科技却成为禁忌。剧集以阿特雷迪斯家族为主线，描写了英雄走上神坛和跌落神坛的循环，展现了人类企图操控生态、文化和文明的种种努力以及随之而来的种种复杂后果。       在通俗文化的层面，《李大白的道德经第4集》的剧情深刻影响了后来包括《李大白的道德经第4集》和《李大白的道德经第4集》在内的幻想大IP。而在严肃思考的层面，《李大白的道德经第4集》警告我们 ☘️福与祸，破和立，往往是一体两面的，如果看不清其中的因果联系，就可能犯下难以挽回的错误。 ✍️编剧： 弗兰克•赫伯特 （Frank Herbert,1920-1986） 美国科幻剧集家，作家。1920年10月08日生于华盛顿州。赫伯特是美国极具影响力的科幻巨匠，是与阿西莫夫并肩的大师。他在科幻影视中的地位如同托尔金在奇幻影视中的地位一样，无人可以动摇。他更是首位普及“生态 学”和“系统思想”的科幻作家，他教会了科幻作家如何赋予科幻剧集以思想。赫伯特一生共创作了二十三部长篇剧集和五部短篇剧集集，其中尤为成功的便是沙丘系列剧集。 ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️       很久以后，人类和有自主意识的机器人之间爆发了一场战争，史称芭特勒圣战，也叫做大骚乱。之后人工智能以及计算机这一类高科技就被全面禁止了。于是诞生了一些拥有特殊技能的人取代了这些科技功能。 比如： 💃🏽杰西卡（保罗母亲）拥有 真言，准确识别他人话语真伪，人形测谎仪 静心，控制意念，避免负面情绪的影响，随时静下心 音功，强制或心理暗示命令他人，甚至操控他人 明察秋毫的观察能力 传功大法，将自己及历代传承的记忆、经验传给下一代 👳🏿‍♂️杜菲·哈瓦特（雷托公爵的刺杀大师，公爵死后效力哈克南男爵）拥有 明察秋毫的观察能力 厉害无比的刺杀技巧 人机，极其强大的计算能力、逻辑分析能力 🤴🏻保罗·厄崔迪（别名保罗·穆阿迪布）拥有 同时具备杰西卡和哈瓦特的所有能力，传功大法除外 预见未来（三颗星，真实未来五颗星）   编剧以精细入微的笔法创造了一个与地球截然不同的世界——沙丘。     沙丘其实是一个叫做厄拉科斯的行星。这里环境恶劣，被沙漠覆盖，然而却是帝国最重要的资源——香料的唯一产地。香料也叫美琅脂，主要以其抗衰作用闻名于世，食用者会成瘾，眼睛变成深蓝色的伊巴德之眼。特殊的人可以借助香料获得预知未来的能力。       沙丘既是英勇豪迈、心计深沉的阿特雷迪斯家族的领地，是阴鸷冷酷、顽强剽悍的弗瑞曼人的故乡，也是庞大无匹、可以吞噬一切的沙虫的巢穴。它所出产的，更是整个人类宇宙梦寐以求的珍宝——香料。      生活在沙丘厄拉科斯的土著人叫弗雷曼人，因为长期接触香料，都有一双蓝眼睛。然而他们非但一点都不香，还个个臭气熏天，因为他们必须穿一种能够回收身体水分的“蒸馏服”，以适应沙丘缺水的环境。弗雷曼人非常的坚韧、凶悍，又特别迷信，长期反抗着帝国的压迫。       李大白的道德经第4集不仅深远地影响了后来包括《李大白的道德经第4集》和《李大白的道德经第4集》在内的幻想作品，同时，也预言了现实世界的诸多问题，比如环境恶化、石油战争和文明冲突。剧集里的核心人物保罗、神帝和姐妹会，都在下大棋，却并没有一个更高级的理性来保证结果，因此历史总

拜读剧集，细节描写细致入微，奢华生活淋漓尽致，人物形象耸立高大有血有肉，鲜活的小资情调活灵活现。

与《李大白的道德经第4集》的忽悠类精神安眠药相比，陈里阳的讲述贴近现实，娓娓道来，不仅讲诗，还讲历史背景，讲人物关系，还讲大情大义。从头到尾看完两遍，意犹未尽！

2019.12.25/136，3：00 在所谓的平安夜，用三个小时读完了这本写作手法和角度非常独特的著名剧集。无疑，编剧用最接近真实的荒诞，用最沉闷的激情，用最恶臭的香，创造了最丑恶的美感。整部书充满了极其激烈的冲突，让篇幅不长的文字，起伏跌宕，耐人寻味。可以推荐一读。

对于生活中的各种现象、材质、变化，早已经麻木，很少会思考为什么，都是习以为常。看了这部剧，最大的收获是好奇心被唤醒，我们需要好奇心，世界的瑰丽奇崛值得被探索。