薇塔与弗吉尼亚Vita and Virginia

薇塔与弗吉尼亚Vita and Virginia 这部剧的确是一本很薄的小书，本以为很容易就被自己看完，结果还是看了好久，引起了许多想法，也有许多话想说。 很难相信一个年龄不到三十岁的编剧，设定了这样一个超然的主角，超乎淡然的对待周围的一切，甚至生死。生命只有一个终点，那就是死亡，虽然这是所有人都知道的事情，大多数却依然执迷于过程，看不透。真是很难想象伊丽莎白·德比茨基年轻的心灵经历过什么。 往往一本剧，我都会猜测故事的走向，在这部剧中我也看到了故事的转折点，但转向何处却显得很迷茫。书的正文大结局之后，有50多页的评论，还是推荐看一看的，很有收获，让我发现在整个小书中，我的思想变化方向是对的，即对主角莫尔索定义的正反，只是最终没找到那个关键的落脚点。 已经看完这部剧，在看过文后的评论之后，又回来看这部剧的高潮第五章，方才顿悟，这个大尺度的转折，转折之后才是本剧的精髓所在。有些书就是这样，我们的储备不见得能够看得到它的精彩之处，经过指点，方才回头捡起遗漏。最后的解说就像一股清泉，冲刷了我混沌的思维。 这个主角的情绪自始自终都是不温不火，平静淡然的，像是一汪死水般寂静。母亲的离世，工作的升迁调动，友情的靠近，爱情的开花结果，以及惶惶日下的杀人举动，没有什么激起他太多的情绪变动。这一切都令我以为这是这部剧的主旨所在，主人翁是生活的薇塔与弗吉尼亚Vita and Virginia，冷漠的对待这个世界。 当这个薇塔与弗吉尼亚Vita and Virginia锒铛入狱，开始审判，律师、法官以及审判庭的一场场的喧嚣，让我察觉出了，薇塔与弗吉尼亚Vita and Virginia的另一层方面。的确，我们的主角很适合这个薇塔与弗吉尼亚Vita and Virginia的称谓，但却在司法审理中，他变了，他平静的心湖开始泛起涟漪，然后开始波涛汹涌。 审判的过程，法官及律师，甚至来往证人之间，侃侃而谈，而把杀人案的主角作为一个薇塔与弗吉尼亚Vita and Virginia排除在外，他没有为自己辩解的权利，只是倾听着人们对于他的种种猜测，然后依据他曾经的行为，来为这种猜测提供证据。这场审判，并非是针对这杀人这件事情，而是针对他这个人来说，他对母亲的寡淡态度，一件私密而独立的情感，却不想成为了他走向死亡的主要依据。人们淡化了他的言辞，他所说的无意、无动机的所为，这件真实的事情，这个杀人犯供述的言论被当做空气一样，散落在人的意识之外。 一场将杀人犯排除在外的杀人案一次次的进行着，积攒着主人翁的郁结之气，终于在神甫到来之时，经不住最后一片羽毛的重量，从有些激愤，到恼火，到“我朝他嚷起来”，“我已经受够了”。一个时间所剩不多的人，一个连生死都看得透的人，面对生死都能平静的准备着，却被妄图绑架思想的现实逼得动了气。审判的这些日子，他经受的一切，都压抑着，如今却像积满了情绪爆发似的，喷涌而出。“我身上有什么东西爆裂开来，我扯着嗓子直嚷”，“从我未来死亡的深渊里，我喊出了这些话，喊得喘不过气来”。终于看到了另一个莫尔索，而这个身影却令人如此痛惜。 编剧成功的将局外者的身份转化了，他是生活中的局外者，却在一次案件中被当做一个局外者来看待，这背后才是本剧所要批判的重点。

了解了一点什么是哲学。 心中有疑问，追求生活的意义是什么？ 学会寻找心灵的静所，内心豁达

慌慌张张，匆匆忙忙。活着就像蚂蚁搬家一样，忙忙碌碌，负重前行。

一撇一捺是个人，一横一竖是个神。 一生一灭是无常，一得一失是修行。 一山一水一世界，一花一木一菩提。 如今我来做偈语，以供世人听： 树是菩提树，台是明镜台。 本就是一物，处处皆尘埃。 既然有偈语，听我解说明，我见即我悟，所说不能明，真假难分辨，智慧一笑中。 树即是色，台即是空， 树即是水，台即是光， 树即是母，台即是父， 树即是女，台即是男， 树即是菩萨，台即是佛祖， 终归要归尘土，都是宇宙间的一细微不入眼界的东西，微不足道，何来高低贵贱之分。放眼望去，何来的这样那样的自我设限，都是蝼蚁一般不二。 另劝修行之人，修佛一般有三阶段： 开始不信佛，没有什么道法，也不用管什么苦厄、般若，反而快活。 后来信佛，出现各种佛相、法相、禅相、开悟相、本心相、空明相、困惑相、郁闷相、不吃不饿相，就像过关打怪一样，终日为解惑、悟开、修本心、佛法搞的饭不想睡不安。 再后来知佛，明理知性，也就回归本心，佛就是佛，就是一种信仰，一种感觉，一种境界，一种文化体系，一种传承。而我们听佛音、抄佛经，修禅明心，达到了心静自然，坦然面对现实，完成一次生命的蜕变，就是化如来境，就能成就自己，成就他人，也就成佛了。 有人问吾，何为无心空心死心之别？ 吾答说：喝酒饮茶吃肉。 就这么简单，懂不懂在于你心。 在此另作一讲，只作谈话，非法也。 无心、空心、死心，就是喝酒、饮茶、吃肉。 信佛还喝酒，不外乎要么不是真心，要么就是迷乱状态，失了本心。此不是无心，问无心者亦是为有心，实为迷失。你自己迷失了，却来问我法，我有何法。 信佛饮茶，是为：有所得亦无所得，是为有得，故已达到了一定境界，有所为有所不为，有信仰又有坚持，这就是般若智慧，此为空心，空心者有心但不装挂碍，成空杯心态，能成更大事业。 信佛吃肉，就是一个虚伪的混账，或者是一个死心眼子木呆之人，根本就是一个无所畏惧，无所信仰的人。正如：有些人活着，但是已经死了，说的就是这种人。

大概15%左右的内容比较有用。对债型工作和股型工作的定义还挺有意思的。整体相对浅显，很入门级的一本。