读者书评
钮
钮枯禄.嗝儿
9.8分
市场和市场价值观侵入了它们本不属于的那些生活领域。很多不应该被物化作为商品出售的东西被物化了，其社会价值或道德水平受到了贬损。
不
不可知
9.6分
书中以BP神经网络为例子，掰碎了简单易懂的从线性（简单，单一特征）问题如何自我调整从而接近答案（一个可描述线性问题的线性函数），延伸到从微观结构和功能上对神经系统电信号、负反馈调节、神经元连接强度调整进行抽象，在使用训练数据训练过程中采取局部最优的调整策略调整模拟出的连接强度，从而使得输入输出的关系，尽可能的接近一个未知的非线性函数，从而解答这种无法简单描述因果关系的复杂问题，达到泛化的能力来识别训练数据外未曾见过的数据。
泛化也是人类学习的本质，由已经经历过见过的事务归纳规律，从而推导到来解决以后遇到的未见过的情况。这个过程中如果因为见识到的样本过少或总是见见过的信息，就会出现欠拟合和过拟合的问题，如见过“一”、“二”却不认识“三”或见过“一”、“二”、“三”却以为“四”要画四道横线。这个时候需要更多的见识或打破已有认知调整学习方法建立新的神经连接。
神经网路学习既然是模拟神经系统当然也会有同样的问题。
题外：
1. 书名中有 Python 是因为 Python 库多，好实现，这部分可以不看。
2. 书里有个留言是“读完跑了几个训练之后，去研究红楼梦了”。
M
Mika小云
9.8分
没有看完这部剧，大多选自左传的故事，
比较适合高年级小学生读吧
杨
杨宝胜
8.5分
修个片就完美了
卧
卧云先生
9.8分
正如约翰·邓普顿爵士所说的，在别人都沮丧地卖出的时候买入，在别人都贪婪地买入的时候卖出，这要求你有极大的勇气，也会给予你极大的回报。
竹
竹崽崽
7.2分
按照现在人的观点，源氏无疑是一个“渣男”，但编剧把他刻画得格外完美，并且在当时人眼中，他所做的事情是理所应当的，或者说相比其他人而言是更为妥当的，至少他力求妥帖地照顾自己所有的情人。从另一个角度看，这是当时的女性的一种悲哀，对于男性的求爱无力反抗，被所谓异常优异的男子求爱，不愿意接受是不识抬举，轻易接受又是放荡，自己还要为自己的嫉妒感到可耻。
朴
朴抽啊小公举
7.1分
有一种故作聪明的剧作姿态，但两条时间线、一个写剧本的导演、一个被写进剧本的女导演——这套元电影元素在阿尔莫多瓦手里运转得过于流畅，以至于有时候像是一种炫技和偷懒。但如果愿意走进这一层自得，会发现其基底说穿了还是一层荒谬的悲凉，创作无非是从身边人的生命里取材，未经请求，未经致谢，可能从一开始就是一种盗窃，甚至是一种剥削。这种“自省”让影片在最自恋的时刻也保有一种幼稚的诚实。色块、配乐、卡司，一切都是熟练的阿莫多瓦——已经摇身一变成西班牙国家地理代言人、低奢风室内装潢大师、（古早）MacBook收藏家。只是这一次，这种熟练本身变成了被审视的对象。
王
王二不太二
9.7分
这么快就没了？我还没看够呢以为还会有他们神格醒了以后的事，这部剧全程姨母笑，生活中会有这种美好的爱情吗？有的话给我来一次，以后会二刷的
人
人民万岁
9.9分
喜欢Patrick Collins先生的那首《Sluts 'n' Angels in Budapest》，大部分都没读懂。可能是书读的少，阅历也少。以后再来看看，也许会懂一点。
谢
谢桂雄
7.2分
重返Sluts 'n' Angels in Budapest的集数真是绝了！值得再读一遍，其中很多观点值得玩味
忘了在哪本剧里看过的了，说是有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一种滑稽戏。
奥威尔《Sluts 'n' Angels in Budapest》以及《Sluts 'n' Angels in Budapest》呈现出的就是文化监狱戕害人们的精神，只承认一种文化、一种思想对一个国家来说是毁灭性的，也是软弱的。
而在赫胥黎的观点中，在一个科技足够发达的世界里，造成精神毁灭的也可能是一个满脸堆笑的人，最容易获得的和最容易接近的，也是以后将被侮辱和损害的。如果文化生活被定义为娱乐，如果严肃公众对话被定位幼稚的婴儿语言。那么，受众只是被动的在接受一种思想和文化，在接受大量的感官媒体赋予的所有海量信息，我们如何做到去分辨真实。
技术引发了社会变迁，对如今这个无限内卷的社会更甚。如果我们把一个语言学意义上的韵母重新带到一种文化，它会产生强烈的蝴蝶效应，波及到这种文化的认知、社会关系、历史以及宗教，所有上层观念上的东西，意识形态上的东西都有可能。
所以 要诗歌 要美好 要罪恶 要幸福 以及不幸的权利和自由