朝圣者之歌Pilgrim Song

一如后言所讲，在现代，“色情”已然等同于品质二流、平庸和商业化。 或对《朝圣者之歌Pilgrim Song》嗤之以鼻，痛斥伤风败俗； 或带着有色眼镜翻找露骨桥段，寻求感官刺激， 这其实都与看《朝圣者之歌Pilgrim Song》只看画的行为并无二分。 偏激与肤浅，只是金币的两面。 弗拉基米尔创作书之本意，并不在于教化与反省，而只是简单的立人物、讲故事。 人物立得好吗？ 故事讲得好吗？ 好。 这就够了。

公检法神仙打架，控方辩方裁法各自守护自己的领地，保证其神圣不可侵犯。 这是我最初理解的公检法三机关的制衡关系，以及辩方律师在其中为弱势方辩护为委托人代理的职责。 在“正义不仅要实现，而且要以看得见的方式被实现”之后，我所理解的是，没有绝对的正义，也没有绝对的非正义。公检法不是绝对的正义，为罪犯辩护也不是绝对的非正义。现实的牵涉远比这复杂，我们能做的，是冷静和克制。避免我们被心中的正义所蒙蔽，反而做了非正义的事情。

想要获得生活的从容，就需要先获得内心的宁静，避免让负面情绪泛滥成灾。 多数伤害/难过/愤怒/恐惧，是我们自己造成的。任何时候我们都可以让自己不受到负面情绪的控制。 情绪abc理论:a是客观事件，b是我们解读事件的思维方式，c是我们的感受。我们以为是a直接导致了c，其实是b导致了c。比如说，你看到小孩子特别哭了起来，如果你认为他无理取闹你就会感到一些不耐烦。但如果你认为他可能是哪里不舒服你就会关心他。这个理论告诉我们:凡事要换角度去想，积极地解读他人的行为，不要太依赖和信赖我们的本能反应。 恐怖经:自我意识过剩的消极解读。教我们对任何事情不要想得太可怕太严重，往往是我们自己想太多。而事实往极端可怕发展的可能性没有那么大，而且我们的承受能力也远比我们所预想的要更强大。所以，别想太多，而且就算最坏的结果发生，也不能把你怎么样。 应该经:不要以为这个世界非黑即白，而且任何人可以有任何样的可能性，不要总是想着自己应该怎样，男人应该怎样，做好妈妈应该怎样，老师应该怎样……，这个世界除了变化是永远不会变的之外，任何事物都不应该作茧自缚。所以，人与人之间要少一点“应该”的绝对，要多一点“适合”的灵活。 合理化:人都有趋利避害的本能，逃避与推脱责任会让自己感觉好一些。所以我们下意识总喜欢指责他人来让自己不为结果担太多责任，也会因为害怕让别人失望或者拒绝而找一些不用面对的理由。依据人体的本能“自动化行驶”确实会让人感觉很轻松，但不能应对复杂的“关键性冲动”，过度依赖它就容易导致严重的“事故与冲突”。所以，遇到一些不如意的事件之后，不要自我开脱或者自我放弃，从而不进行积极的行动。须知，积极面对或许难免会有所摩擦，而且努力也不一定有用，但一个好的思维习惯总会让你受益。消极地放弃一时爽，积极地行动一时难受，一直坚持下去则会有不同结果。 感想:我们总是无法避免遇到一些不合心意的事情，也总会产生一系列人类无法避免的负面情绪。而且，我们被他人伤害和伤害他人都是在所难免的。所以，最关键的是我们要学会尽量少一些自责/自卑/自我逃避，同时也用接纳与正面解读的方式对待他人。理性地看待自己与他人的各种情绪，存认它们存在的合理性，接纳它们，与它们友好相处，然后尽量让我们不陷入它们过深。 有情绪不可怕，别泛滥就好。

读过编剧的  秦谜。 和本剧一样好看。 要不是看了这部剧，还真不知道，秦始皇和刘邦就差三岁来着，以前的历史知识，都是碎片化的，只是大概的知道人名，事件，其他的，也没有能记住多少，倒是平常道听途说了很多模糊的历史知识。 看历史方面的书，要先有个正确的框架，然后再去看那些根据原有的人物和事件，所延伸出去的东西。如果把错误的历史，当成了真的，那就尴尬了。 看历史，让人很多时候，都会有种恨不生在当时的感觉。会去想象如果自己处在那个时代，会怎么样。可是，我们都有上帝视角了，才会有这种想法。如果真的身处其中，被历史的滚滚大势裹挟着往前走，真不一定能有他们做的好。所以很喜欢看架空 穿越的剧集，可以满足自己的一些想法。