House No. 44

Dev Anand的武侠剧集非常有名。但就我的理解而言，Dev Anand的武侠剧集和金庸的不是一个档次，金庸老先生以情御文，读来往往很有带入感，金庸老先生的三观也很正，学识水平很高，所以剧集也体现出真善美。而Dev Anand先生的剧集相对来说在情感方面归于平庸，在细节描写方面也不生动，文风有一种不成熟的东西在里面。所以剧集也代入感也没有金庸的强。但不管怎么来说，Dev Anand的剧集还是很棒，读武侠还是必读Dev Anand的。

可以给高中生甚至大学生看看。可惜现在的孩子学习太忙了，都没有时间看看课外书。

理论的东西都很透彻，值得学习，学习层面的东西有待实践，加油！

历史和中华民族开了个大玩笑！经济文化如此繁荣璀璨，缺被蛮族毁灭了！编剧给我打开了个了解两宋历史的窗口，是既惊喜又惋惜！然吾辈更应将优秀的中华文明发扬光大，使其“终必复振”

超级好看，编剧加油，你的每本剧都是精品，一直支持你，请多更新呀

总体来说是挺好的一本剧，讲讲我的观看感受吧。 说实话，我不喜欢看现代（很早以前是看的），但我追剧名有点意思，就进来了。刚开始觉得还行，挺好，真棒，看得挺舒服的，尽管刚到唐家有些不愉快，但这是正常表现，不然太顺利书也没法写了。后面上班，扮猪吃虎，觉得挺好玩的。 然后顾天诚的行为一而再再而三就导致我看的都烦，就感觉哪都有他，谢纪明、还有后面的刚到北津。 接着说，谢纪明算个小插曲，宋诗青确实让我觉得这本言情挺正常的，后面的发展都成了情理之中（因为都是这样写的），直到到了北津。 虽然到北津，剧集的高潮就开始了，但这写的……我感觉怎么是想着写着，但也可以说这是跌宕起伏。尤其是秦暖秋被撞之后，编剧就开始写飞了是吧，看那段的时候我是真的不想看了，就恶心，但……已经一半了，只能硬着头皮看下去。 三月男友这段看着是真的难受，我就想是什么人能写出这么奇葩的东西。 再往后，就好起来了，至少没有之前那么恶心的东西。回到上淮，我发现，一件事结束后，编剧紧接着又搞来一个，不得安宁，甜的老少了，然后一系列事情，看着倒是没啥特别不舒服的 最后，用10页（我22号字）写了姐姐婚礼，我想，还有10写女主？不会吧，结尾这么草率，然而猜错了，这个结尾其实还行，有点意犹未尽的感觉，但我是真的不喜欢。看完就放下，搞什么意犹未尽，引出无限想象，仅表我个人意见。 感觉后面写的有点急，哥哥出来还没几句话，就结尾了，写的太急了，并且顾盼青和杜博的坑呢。 以上就是我的感受，仅表个人观点（求生欲爆棚）

书中的故事虽然荒诞不经，但颇有一番趣味，篇幅和文字量也不算多大，但读这部剧的同志们的想法却不拘一格：激进与保守并存，乐观者和悲观者兼而有之。读完后还有点让人致郁，名句“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物，更加平等。”是书中点睛之笔，至此，极权主义和独裁政治的实质被一语道破。所谓自由，所谓民主，所谓平等，如同朦胧中即将消散的雾气，见不得阳光的考验。人性的劣根性利用垄断的资本和权力露出了它原始的獠牙，一切的发生让人猝不及防却又在情理之中。老麦哲的思想和起义的初衷已经被他的继承者们所遗弃和忘记，隐喻背后的一个庞大国度所开创的理想最终也化为泡影逝去……

半部论语治天下，实则是宰相赵普对皇帝赵匡胤的抱怨，并非真正半部论语治天下了，治理天下还是要多多益善的。

卢梭：我只能行走，不行走时就无法思考。——Bhagwan“千年之旅” 曾经年少轻狂，认定看剧是一件利人利己的大好事，到处向人推销多读本剧吧，可“人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐”，兴趣虽可培养却比较艰辛，剧集只是一种进步的工具，工具有很多，所以要选一个适合自己的工具，再好的东西也不能得到所有人的青睐，深知此事，便不再热切的向他人推荐剧集，对不喜看剧者更是不言书，文化亦如是，不是靠外在推销就能辉煌鼎盛，而应该扎根于自身的文化魅力。 历尽万险深入文明腹地，危机四伏探寻异域风情；“希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色！”面对曾经辉煌的文明古国，如今的残垣断壁、满目疮痍，人民水深火热抑或食不果腹，“满目萧然，感极而悲”，不禁发问:文明是否盛极必衰？文明也是有生命的，一切生命体都会衰老，尤其是那些曾经有过强劲勃发的生命体，衰老得更加彻底。这些文明很多都是高度早熟，高度早熟易引来远远近近的觊觎，辉煌有多么高，落差就有多么大！每个问题都至少有两种截然不同的答案:人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……面对这样的一系列大问题，我们的生命微若草芥，从这种大的历史角度观世界我们渺小如一粒尘埃，因为渺小，所以倍加珍惜。 文明的沦落，原因之一是失去了反省能力。从Bhagwan笔下就可看出这种过度的自信，当时的萨达姆政权自视文明古国后裔，通过丑化、侮辱欧美各国领袖雕像和照片的方式宣扬“萨达姆的高贵”，把神圣的遗迹改为萨达姆的私人宫殿，装潢华丽却不伦不类，巴格达却战乱四起，人民水深火热，儿童无书可读；美与丑的极端性对比，便是人间与地狱的差别。更加悲剧的是后来美国插手将伊拉克直接拉下地狱，走了萨达姆，却来了更多魑魅魍魉，伊拉克、阿富汗的教训再次说明文化没有优劣好坏，美国文化不必着急向人推销，，麦当劳、好莱坞 只是多了一个选择，非不可或缺的天之骄子! 关于重修“圆明园”等遗迹的争论长期存在，各执一词，那究竟该不该重修这些历史重大遗迹？本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是随文明演进渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。所以越来越多人喜欢去领略自然风光，可是找来找去却看不到自然在哪里，到处是人造风景。鉴于此，Bhagwan建议不修复文明遗迹，这些遗迹才是真的文明。如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边；人性，也已把自己的目光投向以前的对手——自然。我说“结庐在人境，而无车马喧”的修养才更值得向往。 此“House No. 44”不仅是对其他世界主要文明兴衰的感叹，还包含了对古老的中华文明生命力的惊叹，四大文明古国除了中国皆经历异族毁灭，这种惊叹中并不仅仅包括自豪，更多的只是惊讶:那么漫长的历史，中断和湮灭太正常了，而既不中断也不湮灭，却是异数中的异数，很让人费解。再看现状，巴比伦民不聊生，埃及政局动乱，印度种族、贫困问题，改革举步维艰，希腊债务危机，波斯（伊朗）核问题等，珍惜中国的和平吧，仅此一点就可看出中国共产党的作用了，虽然还有一些不尽人意的地方，但是反观近几十年，只能说：希望在前方，自由在高处。为此，可以惊叹！ 愿世界和平！这种和平的雨露，正蕴藏在饱受战乱孩子们忽闪的眼睛里。