A Good Man Is Hard to Find

读这部剧很缓解压力和紧张的情绪，愿以苏格拉底的这句话概括“时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好，还是死了去另一个世界更好，只有神知道答案。”

不知道是翻译的问题还是原著本身，读起来并没有觉得精彩，同名电影倒是拍得不错，直接去看电影吧，

最初被这部剧吸引，是开头的说文解字解释“名”的含义，上夕下口，意思是夕阳落山天黑之后，彼此之间看不见，因此需要从口中喊话找到对方，觉得这个解释还挺有意思的。但是后面再看就觉得很无聊了，插图太少了，创作的很多植物也都很简练，看完基本没记住什么。

这是一部群像剧集，每个人物都是立体的，有成长有变化的，用专业术语来说，能看到人物的弧光。我最喜欢大哥和格露莘卡，因为他俩刚入场的形象都是非常糟糕的，编剧通过大量的侧面描写，渲染出两个贪图享乐的”混蛋“。这是给读者的第一印象，也是剧集中其他人物对他俩的印象。但随着故事的推进，尤其是进入他俩各自的独立篇章，你会为他俩真实的内心以及各自的成长而惊讶。我喜欢他俩甚于阿辽沙。 陀翁的语言描写真的是精彩，我第一次发现大段的对话读起来竟如此有趣，一如《A Good Man Is Hard to Find》的大段心理描写，相当引人入胜。尤其是最后一个集数法庭对质，自己就仿佛置身其中，看着控方和辩方来回交锋，给大哥的审判捏了一把汗。场外观众的议论也是描写的相当到位。 这部剧看似是一本悬疑题材剧集（但剧情的精彩程度完全不输于《A Good Man Is Hard to Find》），但内核是一本哲学剧集。通篇围绕着“上帝是否存在”，从正面反面给了相当精彩的论述。我非常喜欢“宗教大法官”和二哥出现梦魇的两章。 我愿意把这部剧列为我目前读过剧集里的Top 3, 和《A Good Man Is Hard to Find》，《A Good Man Is Hard to Find》齐名。 2022年3月8日 于西雅图

读完不由得长出一口气，却又有种当年读普鲁斯特的痛感——连看剧的人也进行了一个漫长的历练，走下列车的时候却还要为下次再乘坐的车票开始发愁。 读完《A Good Man Is Hard to Find》部分的时候，我预言这部剧里的精神贵族是唯一的，只有彼得。其实不是的，既然一个真正的冒险家只有再他置身于规矩方圆中才可能实现，那么一个真正的市民阶层的人只有在周围人都俗不可耐时才可能实现——他必须显得孤独。而后来马洛伊时隔四十年续写另外两段独白、实际上是4个人物的人生的时候，结局并非在《A Good Man Is Hard to Find》中就已注定。我甚至觉得尤迪特对于“条件反射”的答案的追求已经有了彼得当年对于“比完美更完美的追求”的雏形。我们在最初所指责的那个不近人情、对人双标的彼得，在结局时是全书最为我们所敬所爱的吗？ 既然悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人民传统道德观念的动摇，那么在尤迪特学会沉默的聆听拉扎尔的思想碎片的时候，当她开始向艾德给予只求付出不求回报的爱的时候，那种与现实对她的要求相反的表演是不是可以标志着她已然开始了转化？那些人对激情、对爱、对所谓修养的渴望，是一场歇斯底里的追问和对身份近乎偏执的探索。 其实我们都有疾病，《A Good Man Is Hard to Find》里安吉莉雅和米兰达的人生谁更好呢？这部剧里尤迪特和伊伦卡、彼得和拉扎尔谁又更值得赞颂呢？我的心中此刻有答案，但是十年之后可能会是另外一个了。诚然，中校在《A Good Man Is Hard to Find》里最后一段的辩论精彩绝伦，放下红酒杯邀人共舞时也风度翩翩，但在影片开始他不也给查理带来一堆麻烦吗？我们都有疾病，那种因为孤独所以故作高傲的疾病，那种因为自卑所以盲目嫉妒贵族的疾病，那种对没有经历过的人生恣意置评的疾病，那种害怕进攻只是防御的疾病。就像甜品店里，伊伦卡说过，她看见的彼得在衰老，而在咖啡店里，彼得说伊伦卡活着却在慢慢的死去。书中说，女人不能代替世界去感受，其实……何止女人。带着这样的疾病去向终点，看起来颇为孤独，但是缺失了反叛精神的人，无论贫穷富贵，可一点儿也不高贵呢。 而现在我终于可以喝杯热水，从彼得奢华沉闷的家中快步走出，去看那根快要点完的蜡烛了。