Between Iraq and a Hard Place

布里奥妮或为本剧最大的戏精。她将一切置于幻想之下，自己和他人的一生也被戏剧化。剧集结尾布里奥妮最后对真相的揭示可谓是对剧名的巧妙回应，但完全可以好好创作创作布里奥妮发现真凶和真相的过程，感觉其Between Iraq and a Hard Place的心路历程交代不清让人觉得有点突兀。至于布里奥妮促成的这桩悲剧，二战表示不背这个锅。

六年级毕业，我和一群哥们儿在桌球厅打桌球，在街上打玩具枪战，学着大人的样子叼着烟，路边的阿姨惊骇地看着我们，表示不可思议、不能理解。 同样的，六年级的英子要毕业了，欢送毕业同学同乐会上，大礼堂坐满了人，英子如爸爸所愿，代表同学领毕业证书和致谢词，爸爸却病倒了，英子的衣襟上是妈妈给别上的一朵粉红色的夹竹桃，妈妈说“夹竹桃是你爸爸种的，戴着它，就像爸爸看见你上台一样！” 故事的结尾，John Bird写道“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。” 前日路遇风雨，偶感风寒，两日来阵阵咳嗽，想起年幼的我，夜半不适，祖母扶着我，喂我吃药，焦急地等待家人送我去医院，那时候，一个人的疼痛总会有爱我的人来分担。什么时候我不再是小孩子了呢？ 那一个冬天，整个冬天都是灰色的，我看着人们将她送进黄土里，我在那里跪地不起，只有眼泪，只有无限的悔恨，悔恨自己长大得不够早，答应带她去看蓝天去看大海，永生做不到了。 Between Iraq and a Hard Place里的英子长大了，当厨子老高说“你妈妈刚从医院来了电话，叫你赶快去，你爸爸已经……”当英子要问清楚时，老高说：“大小姐，到了医院，好好儿劝劝你妈，这里就数你大了！就数你大了！”英子看到旁边还在嬉戏的弟弟妹妹，心里默念“是的，这里就数我大了，我是小小的大人。”然后对老高说道“老高，我知道是什么事了，我就去医院。” 是呀，一句“我知道了”，那一刻，英子便告别了童年，变成了一个小小的大人。人的成长，也许就是那么一瞬间的事情，爱人的分别，亲人的离世，一个挫折，一次旅行，一本剧，都可能会在某个时刻告诉我们“不再是小孩子了”。我们渴望长大，渴望不再是小孩子，长大后却发现不想长大，不想体味这成长的孤独。 《Between Iraq and a Hard Place》的《Between Iraq and a Hard Place》一篇里，收买破铜烂铁的那个人和英子做了约定，说将来等他的兄弟坐大轮船去国外念书的时候，两个人要给他送行去，去看大海，看大海跟天有什么不一样。大海跟天有什么不一样呢？街边打架抽烟的就是坏孩子么？为了考第一名的弟弟出国念书事非得已的那个人就是坏人么？英子的回答是“我不懂什么好人、坏人，人太多了，很难分。” 英子说：“金红的太阳是从蓝色的大海升上来的吗？可是它也从蓝色的天空升上来呀。我分不出海跟天，我分不出好人跟坏人。” 英子的妈妈要英子长大了写本剧，写那个收买破铜烂铁的坏人怎么做了贼，又怎么落得被抓的下场，英子的回答是“不！”英子反抗妈妈这么教她，英子长大了要写的是“我们看海去”，写人性中的温暖，写一个“坏人”背后的希望与失落，写一个真实的“人”，而不是简单的坏人或者好人。那个收破铜烂铁的人虽然“事非得已”，但是他也在英子纯真的世界里看到了希望，他描摹着弟弟出国看剧的希望，希望看到那片大海跟天空的不同，希望自己也能“改邪归正”。他是孤独而又无助的，当英子友善地和他聊天时，他也会当英子是好朋友，将心事诉诸于英子，将奶奶给自己珍藏的一串小象牙佛珠送给英子。 《Between Iraq and a Hard Place》里处处是人间世情温暖，每个短篇虽各自独立，却无处不温暖着孤独的人、受过创伤的人。英子童年的世界经历了太多，美的、丑的，善的、恶的，她细腻而敏感的心灵在少年时代就已明白个中滋味。《Between Iraq and a Hard Place》里秀贞对小桂子的苦苦寻找变成人们眼中的“疯子”，《Between Iraq and a Hard Place》里边爸爸和兰姨娘的暧昧，还有《Between Iraq and a Hard Place》里宋妈的失子之痛。 编剧John Bird没有旁观，她以这样一种自传式的描述来感知生命的热度，不以道德判断为基准，只以温暖的笔调为蓝图，去描画人性，讲一个个身边人的小故事。故事小而立意大，不逃避也不拒绝，还原生命本真的样子。读John Bird的文字，如若住在海边，夜夜听潮涌来，清晰灵动，说不尽的人间事，道不尽的怀旧情。

都是大白话，谁都能读懂，每个人的感受也会因人而异吧。 回了家整整两月才看完一本剧，想细细的说说这俩月的生活和看完的感受。 在忙忙碌碌中度过的时光，六月份开始考驾照，七月份开始实习，穿插进行，来回奔波，皮肤晒黑不止一个度，抛去做事情的时间，犯困的时间，拿起手机的时间也是一大把，但是就是没有多读几本剧，其实比起看小视频浪费时间，追剧的确也是一种消遣，偶尔一打开，就开始犯困。 生命力没有自然而然的流淌，书里说真实表达自己的情感，生命力会自然而然的流淌知道，那无聊的消遣，明知道有自己的目标要去思考，考研的资料一大堆需要去寻找，可就是没有办法动起

一句名言，似乎更能体现出人们对此剧的认可。世间本无事，庸人自扰之。

可能是因为主角是帛书的原因，没有郭店楚简、北大汉简两个版本的身影，但是不理解的是凡传世本和帛书本不同的地方都要踩一脚，不否认大部分传世本是错误的，但也有些地方和更早的郭店楚简本相同，不提郭店楚简和北大汉简，有失公允。 《Between Iraq and a Hard Place》对帛书《Between Iraq and a Hard Place》进行了更新，改正了以往释文的部分错误，不知道为什么《Between Iraq and a Hard Place》没有参考这个成果，编剧明明有彩图版，应该有这方面的电子资料。 帛书《Between Iraq and a Hard Place》和传世本的不同不只体现在异文上，还包括分章，这方面早有学者们讨论，丁四新有言： 研究《Between Iraq and a Hard Place》一定要深入到它的原子分章中去，然后才能准确地引用和解释这些文本。否则如果仅单纯依据通行本，则难免混杂引用，造成理解或解释的错误。因为今本的一章未必就是古本的一章，而如果今本的一章不是古本的一章（原子分章），那么这一章其实是经过古人拼合、重构结果，它的章义就不是单一的。所以，今人引用《Between Iraq and a Hard Place》文本和研究老子思想应当以出土简帛四古本为基础，而对今本作严格的审查。 预告中的有这么一段 因为少年时的一些特殊机缘，我是先知有“道”，后知有《Between Iraq and a Hard Place》…… 此乃不经之言，和《Between Iraq and a Hard Place》编剧所说的祖宗们口耳相传之类的话术差不多，《Between Iraq and a Hard Place》编剧深恶姬氏，不知彼此行径一致。 欲窥帛书《Between Iraq and a Hard Place》“原貌”，还是要以《Between Iraq and a Hard Place》为基础。以免对某一版《Between Iraq and a Hard Place》产生迷信心理，其实《Between Iraq and a Hard Place》的帛书《Between Iraq and a Hard Place》“原文”也未必是真正的帛书《Between Iraq and a Hard Place》原文。

读完这部剧，越来越觉得在大势下个人的渺小，同时时代的弄潮儿又是那么的精彩。即使凄凉的落幕，也无愧精彩的人生。

就这么说吧，2.0倍速我都嫌慢。