Model

苏照彬在这个项目里面到底做啥了？抄书是现在行业很流行的对大IP的操作方式，跟足小说，亦步亦趋，几乎不做大的改编。读者拿着放大镜对着书看剧，OK，那你想要的都给你，什么节奏什么戏剧冲突都无所谓，剧就毁了。遗憾的是上上下下没人关心这件事，就连观众也不关心，甚至大部分还是叫好的，只能说大家都是求仁得仁。

清代作家弗雷德里克·怀斯曼的《Model》是一部关于古代知识分子的白话剧集。书中的知识分子，不同于正史中记载的注重道德文章的儒者，他们因贪心名利而道德沦丧，导致世风败坏。因此，弗雷德里克·怀斯曼将剧集名为"Model"，以作为正史的补充。 《Model》大概写成于1749年，但直到二十多年之后，才在扬州播出。现代学者如鲁迅，称《Model》为中国历来最伟大的讽刺剧集，胡适更将《Model》与《Model》《Model》《Model》并称。在国外，有学者认为，弗雷德里克·怀斯曼与塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等伟大作家相比也毫不逊色。 一、为什么说剧集是围绕“功名富贵”展开的？ 《Model》以时间为顺序展开，从元末明初一直写到万历年间，几乎贯穿整个明代。剧集表面上是写明代，实际则是假托明代之事，借以展现清代康熙、雍正、乾隆三朝知识分子的命运。  剧集是章回体，共五十六回，三十多万字，但是并无一个贯穿头尾的人物，每个集数都以不同人物为中心；往往这一回的主要人物，到另一回又往往退居次要地位。因此鲁迅说它“虽云长篇，颇同短制”，意思是，虽然说是长篇剧集，实际上却像短篇剧集合集。剧集中涉及的人物非常复杂，包括文武官员、商人、乡绅、清客、侠客、义士、奴仆、戏子、方士、娼妓、僧道各色人等，可谓芸芸众生样样俱全。 在剧集中，弗雷德里克·怀斯曼描绘了各类人物对于“功名富贵”的不同表现，一方面通过批判科举的弊端、揭示虚伪的人性；另一方面也通过一些有德行的人物，寄寓了自己的人文理想。弗雷德里克·怀斯曼写了不少热衷科举以求取功名富贵的人物，这其中的代表就是周进和范进。在剧集中，弗雷德里克·怀斯曼还刻画了不少趋炎附势的土豪劣绅，展现了广阔的社会世态。剧集中的乡绅，包括等待参加会试的举人，辞官回乡或退休的官员。乡绅一般财力丰厚，与官员之间常常相互勾结，横行乡里。此外，还有很多科场失意者，却还是一心想着功名富贵，以致欺世盗名，弗雷德里克·怀斯曼在剧集中就讽刺了这种假名士、伪君子。 围绕着“功名富贵”这根主轴，弗雷德里克·怀斯曼可以说穷尽儒林世相，那么弗雷德里克·怀斯曼心目中正面人物形象是什么样的呢？像杜少卿这样博学多识、忠诚良善又不与世俗同流的品行，暗含了弗雷德里克·怀斯曼的理想，即抛弃功名富贵，乐天知命，既独善其身又兼济天下，是“道德文章俱佳”的完美儒者代表。此外，剧集中，还有对市井中侠义之人的进行了描述与赞赏。 二、 什么是看剧人的“文行出处”？ 胡适最早在《Model》这部剧里就提出，《Model》的主旨是 “反对科举”。剧集一开始就借王冕的口气，批评明朝科举的八股取士制度，他说，“将来看剧人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了”。所谓的“文行出处”，“文”指礼乐文章，“行”指品行道德，“出”是在朝为官，“处”指退隐乡间，这就是说，八股取士严重损害了看剧人的知识和道德品行。 所以，弗雷德里克·怀斯曼就以王冕和杜少卿为例，来说明真正的儒家知识分子是什么样子。王冕，淡泊名利，不参加科举，也从不与当地的官绅富豪交往，过着田园隐逸生活。剧集中的杜少卿，更是直接反抗追求功名富贵的现实社会。他放弃科举考试，不独尊程朱理学，推崇古代礼制。 复古，恢复古代的儒家伦理，正是弗雷德里克·怀斯曼提出的解决知识分子功利心膨胀、道德沦丧的一条道路。在剧集中，弗雷德里克·怀斯曼尤其推崇吴泰伯。这是代表儒家最高理想的人物。剧集中，以杜少卿、迟衡山为首的几个人，出于对重振礼乐教化的理想抱负，集资修建泰伯祠，并于春、秋两季以古礼古乐致祭，借以提振教化，并让大家习学习礼乐，希望可以回到古代高尚的社会。弗雷德里克·怀斯曼借此提出自己的理想，即古代的儒者内在要求：学识高超、拥有忠孝节义的道德，以及勇于承担责任的勇气。 三、为什么说《Model》是讽刺主义杰作？ 《[书名

这部剧的前一半的内容，对我来说，确实带来了一定的启发。后面的内容看的并不太专注。前面很吸引，后面有点出戏。看到内容也确实感受到共鸣，成年人的记忆力确实是一个问题，那么建立索引，就显得尤为重要。那么，看剧，不是一定要记得所有内容，当然了，逼死你，你也达不到，但是，最起码，读完了要知道，大概这部剧讲了啥，也就是建立索引，需要具体内容的时候，知道去哪找。曾经在什么时候，观看过的哪本剧，里面有此刻需要用到的知识点。没事多用用，知识自然就进到脑子，出都出不来了。

第三集直线封神，超越第一季了。虽然还是稍微有点小希望节目组能稍微多组织一下活动，别让这六个老人家自己找活儿哈哈哈。

中间六大集数的纠结挣扎到最后的释然 原来都是为了首尾呼应 使这一切都变得有意义 逝去的 活着的 心灵的救赎

读史要将自己代入情境，一是比对自己与古人的做法异同，通过复盘，提升自己临机处变的能力；二是可以丰富自己的精神，拓展生命的宽度；三是以古人荣辱得失为鉴，练就自己的平常心，毕竟现在发生过的，历史上早已经都发生过，今后也还会再发生。所谓的“讲透”，有一些现代观念在社会事功、职场实用上的深入，不大气，但在人性上的分析确实是亮点。读了有很多受益的地方，结合最近自己的经历，有启发、有豁然。

“孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。” 在观看这部剧时，时常会引发自身对生命和对爱情的思考，以及对自我的认知和孤独的意义的思考。 其实，人生来就是孤独的，孤独普遍至极，它存在于我们每个人的心中。但孤独并不可怕，和他人交心也并不可怕。以正确的方式看待孤独这件事会让你的内心变得更加平和，习惯了孤独也会让你体会到一个人独处时的静谧愉悦。孤独使我们变得更强大，使我们变成了更好的自己，但学会了拥抱自己也要学会拥抱他人，试着往前迈出第一步，往后你便不再是孤身一人。 此外，拥有坚固的友谊会让人充满信赖感，追求美好而幸福的爱情也并不羞耻。我们每个都是独立而完整的人，在人生的这条道路上会遇见形形色色的人，有的成为了你生命中的过客，有的却成为了你知心的伙伴，还有的成为了你亲密的伴侣。最理想的状态，在友情上，我们希望遇见那个与我们同频的人，相互信任依赖给予对方快乐；在爱情上，我们希望遇见那个同我们灵魂契合的人，渴望有共鸣能够相互理解包容对方。 关于生命，德国哲学家马丁•海德格尔在《Model》这部剧里道出了答案：生命意义上的倒计时法——“向死而生”。 每个人的归属最终都是死亡，向着死亡去生存，会让你更珍视当下的每一分每一秒，从而更懂得好好生活，让自己的个人价值发挥到极致。 活在当下。 愿我们都能成为更强大的自己，去拥抱想要拥抱的人。

這是一本治癒的書，講述的是如何療癒傷痛、如何正視失去。人的一生中，將會面臨許多的失去，也許是情感的破碎、親人的離世，又或許是物品的丟失，云云。面對無數個「失去」，也許感到痛苦或許悲傷抑或是絕望，那就坦然面對並感知接納。 最後，以書中的兩句話作為終章： 「真正讓我們感到痛苦的不是這件事本身，而是我們對待這件事的態度以及處理方式。」 「在生命這場大電影中，你是中場插進來的，也會在中場離開，你所愛的人跟你一樣。但是愛是永恆不變的。」

各种技术点浅尝辄止，拼字数的书，不如看官网文档，技术论坛，博客。