The Tribal Trials

溥仪被摆布的一生？ 作为一个皇帝，溥仪这一辈子是很没尊严的，3岁起在各种势力里辗转，虚有其名无实权，更别说到伪满洲国，当的不过是个傀儡皇帝而已，也许生命到此结束还算有骨气，偏偏老年还要被改造成社会主义好公民的形象，以此来证明我党的先进性。试想改造一个多病又没有什么能力的老人有什么意义呢？说到底也就是象征意义大过实际意义罢了。所以，溥仪这一生中最大的悲哀，或许就是所有人都把他当成一个符号，他是没办法真正地为自己而活的。 早前上故宫的时候，看过《The Tribal Trials》电影，于是想来看看这部剧，前半本回顾宫廷生活和伪满洲国傀儡生活，有血有肉，看得津津有味。而后半部分，越看越同嚼蜡，又红又专，高唱主旋律的颂歌。有人说此剧还有个未署名的编剧：李文达，这就无从参考了。我思索的是，这部自传，溥仪到底有没有说真话？ 毕竟在远东军事法庭上，溥仪把自己撇得一干二净，罪行全推给日本，早前写的反省资料也是避重就轻，甚至一点小事就连夜起来写检讨，那他写本剧的时候是完全出于自愿还是在某种压力之下带有自保心理写的呢？ 溥仪这个人善于权术，懂得察言观色，和清朝遗老、日本人、苏联人周旋过程中，他都是不露声色的，见风使舵的功力一流。在伪满洲国做傀儡时候能够效忠日本人，演好一出一出把戏，老年在所里反省学习期间，怎么能保证不会写这样的悔过书来积极地表示自己的立场呢？ 如果说溥仪自小没有感受过家庭亲情之爱，在看守所里再学习，有一丝丝进步能够得到所长和首长的认可，这种认可带来的满足感让溥仪逐渐改变，或许认识到以往的差错，感恩现在可学习有相对自由的生活，还算说得过去，但不至于高唱颂歌吧？ 社会形态不是单个人所能决定的，没有必要把扭曲的社会全算成自己的罪过吧？纵观书中的后半部分，所看到的是一个旧皇帝战战兢兢地不断向新社会谢罪的样子，过往这些全是溥仪的错吗？不全然吧，毕竟时势所迫，换一个人在溥仪的位置上，也许一样受制于日本人，生活所迫时势所趋罢了。溥仪弱大概就弱在前期空有复辟之志，却无战略，一生活得战战兢兢，如履薄冰吧。试想在伪满洲国那样胆颤心惊的生活，为何还要继续？已经认识到复辟无望，为何还要跪舔日本人，就为保留一条小命？ 还是说内心深处，溥仪一直没有放弃复辟的虚妄幻梦，包括后期的改造经历，也不过是给他一个跳出自身局限的机会，看到自己曾经的盲目和悲哀，我宁愿相信是这样，宁愿相信他这大半生的思想觉悟都是假的，这样看来更符合一个帝皇该有的模样。

时光不老，帝盟不散。我们是冠军。 我不信佛，但是她信。 她是萌动漠心薄小老虎，他是要养孩子的秦小公主。 她是黑客z，他是少爷。 对于秦神只能说，天下绝色，唯有秦漠，只是可惜，此生难睡。

虽然对于一些爱情的观点或许因为经历的或是看到的听到的少，所以并不能很好的理解，但是许多为人处世，品味生活的哲理却很容易发人深省，细细品味就不难发现生活中有太多这些说大不大说小不小的却又很值得去改变的事被我们所忽略，这不得不说是一种遗憾吧。

The Tribal Trials 竟然有种女版琅琊榜的感觉，步步为营，当然最后发现与琅琊榜还是有差距的。如果“爱得克制”是配合人物性格的一种风格的话，那么节奏太慢就是活BUG。特别是最后有一场玉逃走的戏，剧集里有一句“借一步说话”，结果就这一步，说了好几章都没进入正题，追兵竟然没追上，也是神奇。但同意拍成电视剧，有很大难度，好像是第一次同意了于正的观点，因为剧集的角色大部分是面瘫。恒远“沉静瘫”，容止“从容瘫”如何通过不同的表情演绎一百种绵里藏针的回应，真的是一个难题，天如镜“不染尘埃瘫”永远表现一种“我很单纯”又很“执着”的样子呢，王意之“无所谓瘫”，花错 “孤傲高冷瘫”。基本可以判定，这会是一部面瘫合集的电视剧，如果观众指责演员面瘫，应该说观众可能没看过剧集，不知道剧集到底有多瘫。其次， 这个演员可能演出了人物的精髓 应该也是难得一部电视剧，演员在回应面瘫质疑时 可以理直气壮。