Banzai Boys

【20211120】我在星光小说上读完的第六本剧，也是我观看Scott Meehan的第二本剧。此时此刻仍然感叹编剧的写作功力，两三天发生的事写了大半本。各种人物的刻画都很饱满，事物都有两面性，人的内心也同样有着天使和魔鬼。 记得最深的依然是伊万梦魇的时候，魔鬼说的那句话 我在人间游荡，渐渐有了梦想。 宗教大法官和佐西马长老训诫的话自己最后阿辽沙对小朋友说的那段话受益匪浅，我想我会一直反复来回读的❤️ Scott Meehan借着第三者的口吻诉说着对这个世界的爱“要爱具体的人，不要爱抽象的人。要爱生活，不要爱生活的意义。”这些人都是真实存在的，我们有理由相信这群人中间他们的品质有很多地方是我们学习的，人哪，无限探索生活的意义是很累的，爱生活，即是爱生活本身，爱生活本身超越爱生活的意义，超越逻辑的爱。这是阿辽沙说的，自己目前还不大理解如何超越逻辑的去爱，今后的日子也许我将一直探寻💜💜

教育，原来是需要花心思的！不管是父母还是老师，没有谁，随随便便就可以把孩子教育好！……

农民被拖拉机从世代生存的土地上赶走，公路如同血管汇聚着迁向加利福尼亚一代的农民。文中大萧条背景下的宏观视角和乔德一家迁徙之路的微观视角交错在一起。身为读者，我自然知道加利福尼亚不是乔德一家想象中的充满丰饶果树、白房子、充足工作机会的伊甸园，而乔德一家不知道。在出发不久后，眷恋故土的爷爷像离了土的庄稼一样身体迅速衰败下来，在离乡未远的时候死去，而这仅仅是个开始。 “妈”是家里的灵魂人物，是个坚韧善良的劳动妇女，最坚持的事情是一家人要在一起，然而这个愿望在当时的大背景下是奢求，陆续离散的乔德一家是千千万万个流民家庭的缩影。 被假释的二儿子汤姆是乔德一家的中坚，爱思考爱讲话的牧师凯西是第一个觉醒的人，成为了罢工运动的领袖之一，凯西被打死后汤姆冲动为其复仇后，汤姆开始流亡，开始领会了凯西的话“他的话现在总在我耳边回响”，接续了凯西的事业，只有团结起来的力量才能使压榨者们害怕。 在西部种植园主的压榨之下，不足以支撑生活开支也没有尊严的流民们部分人选择了偷窃和堕落，这样的苦难，该由谁负责呢，是把他们从土地赶走的银行吗，是挤占农民岗位工作的拖拉机吗，是被拿来命名破旧帐篷搭成贫民聚集区“胡佛村”的总统胡佛吗，是盘剥流民的投机者吗，是利用劳动力的过剩拼命压榨他们给他们不足以糊口的薪水的种植园主吗。葡萄本是指千千万万耶稣的子民，也是那些被压榨到无处呻吟的劳苦大众。 故事最后，刚刚生下死胎的罗莎夏本来是最娇气脆弱的一个人，却出乎意料地给一个把食物让给儿子自己濒临饿死的人哺乳，结尾在洪水里罗莎夏哺乳时坚韧的母性光辉中戛然而止。约翰伯伯没有埋葬那个死婴，而是把他放在木箱里水流而下“你流到街上去吧，让他们看见你，让你自己为自己申冤”。洪水过后，乔德一家会怎么样呢，我们无从得知，唯一可以确定的是，他们的苦痛借由斯坦贝克的这部剧让大家看见了。

1.当我们能够自省和善学，并在学习和历练中掌握一项又一项具体能力，并逐渐成长为领导者后，其实我们还有很多东西需要面对，也需要坚持。 2.有格局的表现就是胸襟广阔、容事纳人，“宁得罪君子，不得罪小人”，君子就是有格局的人；没格局就是心胸狭隘、嫉贤妒能，在利益面前患得患失，眼睛盯着别人，犯红眼病，想方设法让别人过不好。 3.一把手如何训练自己的大格局呢？没有人天生具有大格局，格局也是一个从无到有、由小到大、不断精进的过程，需要注重自己从里到外的四个方面：一是格局要基于理想、信念、价值观；二是大格局需要好导师和榜样；三是大格局需要大事业的磨砺；四是大格局需要大平台的成就。 4.构建共同愿景的三种途径：集成式愿景，把一些有相同个人愿景的人组成一个集体；凝练式愿景，把大家心灵深处的共同意象挖掘出来；影响式愿景，从个人愿景出发建立共同愿景。

为什么很多人对这本的诟病那么多，其实回看振华四部曲，每一部都充满了理想化。大概是因为当年的读者都长大了吧，跟陈见夏和楚天阔一样大家更多都成为了现实主义的大人，对那些单纯的美好产生了来自灵魂的质疑。 李燃真的在振华男主当中可以排到前二吧，或许是每个人心中曾经的或者一直渴望的存在，但也同样是不可能遇到的梦。燃狗，男人要自爱，不要做一只傻狗了。 陈今夏，学习为了脱贫还是求知。对于99.9%而言学习是为了脱贫吧，知识改变命运，人们总这么说，用美名来掩盖学历改变贫穷的事实。佩服陈见夏和楚天阔清醒又自知的现实主义，在故事里面他们可以回头可以和爱的人相遇，爱的人也在还在原地等待，但现实很残酷，做不到他们一样的优秀自律也不会有人一直在原地等待。