Columbo: A Friend in Deed

断断续续地看，恬淡平静的叙述，便觉得这是真生活，真性情，真快慰。虽然汪老不认为自己所做是闲适影视，但确实给现代人在生活工作乌云密布之下投下一缕光，心里觉得亮堂堂的，烦躁迷茫也都归了位，心绪宁了，生活还是可爱的。

一本轻松搞笑的无厘头脑洞文，中间有些技能的设定有点重复，每个世界的攻略到最后都是差不多的套路，但是瑕不掩瑜，个人比较喜欢西游记的副本

读到这感情线才算真的明朗了，所以说男主不立起来后面还怎么看，这就很很好呀，接下来江山朝堂，民生天下。继续吧！

终于读完了罗斯玛丽·墨菲《Columbo: A Friend in Deed》。读的这么慢是因为，前半段战前「自由欧洲」的记录让我觉得惊奇、美好，但也有些无趣；而到了后半段战争开始，我又常常因为内容太过沉重而抵触观看。 读这部剧的起因是看了电影《Columbo: A Friend in Deed》，韦斯·安德森对「老欧洲」主题的执着让我对那个时代产生好奇。至少这部剧让我知道，西方艺术家追寻所谓「欧洲精神」绝不止是文艺青年们对过去的天然缅怀。过去的时代是别在胸口的党花，是礼貌克制的工人运动，是不设限的国界与个人自由，是维也纳的剧院与时代上空的诗歌。茨维格带着天然阶级立场，因此他的描述或许迂腐，或许虚伪，或许陈旧僵化，但时代中闪烁的人性与自由精神不容作假。 战争让那个战前时代的「闪光」变得更加耀眼，以如今的境况来看甚至可以说是遥不可及了。从史书上看到的战争，和从时代中的人眼中看到的战争，感受完全不同。人是主体不是客体。数据不能准确表达时代中的人。 战争已经结束了数年，而我们的时代似乎又面临着类似的境况了：极端民族主义泛滥，国与国更加封闭对立，互联网似乎也在助长人们内心的暴戾。暗流似乎在歌舞升平的时代下涌动。 茨维格在书的最后依然试图振奋人们，阴影的背面有光明，而他自己在一年后选择死于昨日世界。 这个时代的我们会埋葬在哪里呢？

中国哲学多是人与人，人与物的哲学，从自然中体悟人生之道；这部剧中杂糅了儒释道三家思想；儒家讲中庸，凡事讲究度，不多不少刚刚好；道家讲无为，顺应天道天理，减少人为因素；佛家讲清心寡欲，顿悟参修，等等。 这些思想基本能给人以启迪，让我们站在更高位置处事待物，从现实来看，在物欲横流的社会，修得内心安静比什么都重要，可以让自己不迷失不彷徨，既可以沉浸在事中，也可以逃脱于事外。 但有些思想难免偏颇，也跟不上时代的发展进步，中国传统哲学太注重对内心的探究，忽略了对外界的探究，以至我们近代落后挨打，这与我们根子里的思想有直接关系，有时需要打破。同时，道理需要结合具体事物运用，曾国藩是这方面的典型，有诸多可学之处。

牢狱之灾前的焉识，是个公子哥儿，是个醉心于学术的教授，是个有自己坚守学者。追求着他想要的“自由”，情感的，学术的，生命的。但是人就是这样，你越是苦苦求索的东西，往往容易求而不得。焉识身体的自由被束缚了，种种残酷，换做任何人，都会改变吧。也是因为这份不自由，他慢慢懂得理解，理解了人间真情，理解了婉瑜对他的无微不至的呵护。 焉识用他的才华征服了念痕和婉瑜。念痕和婉瑜对焉识的爱，是刻骨铭心的，是甘愿付出一切的。这样看来，焉识其实是幸运的。他的才华铸就了他的幸运。然而他也是不幸的，他的才华让他对这个世界拥有属于他自己独特的理解，拥有属于他的坚持。在监狱之前，他从不屈服，并且坚信任何压迫无法让他屈服。 但是，人啊，总是要成长的。这成长里面内含你对过往的价值观念的舍弃，对很多品质的坚守。其实品质只要不是以害人利己为手段，就无所谓好坏吧。焉识似乎没有做过什么伤天害理的事儿吧。但是他还是受了不少皮肉之苦，当然他也未必以他的经历为苦。这是时代赐予他的，他无法拒绝。幸运的是，那个时代已经过去。 婉瑜：她是焉识的守护神，用身体用灵魂，守住了焉识的小命。也是在这种守护中，焉识懂得了真正的爱。寻常人，其实都是寻常人，所以追求寻常的幸福就好。如果焉识当初能想到这些，或许婉瑜会少受很多罪。看剧人的坚守可以被理解，婉瑜的坚守也可以被理解。

弗雷德里克对于暴力、运动、人的内心、不经意举止透露的信息，描创作的非常细致到位，想让人哭的点真的太多了。只是遗憾它就这样收了尾，像奔涌的江水碰上了崖壁。

断章取义之处特别多！！！初看觉得有点启发，经过细细品味，就是各种各样的小段拼接而成，不值得费工夫。