Everything in This Country Must

父母关系不和，也会影响到子女的成长，尤其是几个孩子的，会出现一种家庭上的立场，使孩子会被区别对待，当人亲身经历，且在此环境成长后，心理可能会畸形，偏执，到长大，有独立的能力，也会对自己的兄弟姐妹，父母产生不平等，恶意性质的对待，使一个家庭出现两个甚至是多个阵营。 当一个人因为偏执，仇恨性质进行的行为，将高于人对于道德遵守，在一些事情上，人会不顾一切的进行，形成报复，人会伪装，暗面进行，让人看似和善的，人心确是邪恶，或者直接从情绪，行为，言语，并不顾及的将之表达出去。 一个幼稚人，因为听不懂的原因，会让人对之敞开心扉，用真实的自己去对待，有的是善意的关爱，有的是恶意的折磨，都成为一种行为，此善或恶可以是两个人分别不同的方式对待，也有可能是一个人存在两个面，在因事不同，快乐或悲伤之下产生的自己的一面，此面不决定一个人善恶的标准，只是作为一个状态，以及对于这个人的一面，属于自己的一部分，确并非是全部。 当作为长子，认为有管束的权力，但不一定有管束的能力，当人过于敏感时，往往过于在意，看重，都会导致一个人对待上产生变化，与父母相同的是需要一视同仁，而非偏爱，理性或者感性的方式，导致着兄弟姐妹之间在相等关系下确不同等的对待，将有失公允。 注定之所以为注定，就是过去无可挽回，很多在意的是形式也好，荣誉也罢，其实都不重要，失去的未来还会拥有，可生命确不同，活着才是最重要的，但很是有很多人看重面子，贞洁，金钱，家庭，地位等，有时甚会认为此高于生命，为此而不顾一切。 从小到大，人会与过去有所不同，因不同的生长环境下，人在性格上，学识，头脑方面都会不同，过去的不决定现在，同样现在不决定未来，人面对的有两个环境，外在的环境，与内在的环境，为心灵上的，此环境容易受到外在的言语，行为干扰，导致纯净的环境遭到污染，破坏，所以人从内心深处就开始变质，成为外在影响内在，在通过内在变化，用外在表现而出，如似人被外在言语恶意中伤，使内心受到严重打击，在内心变化之后，用外在的言语的方式对于人进行恶毒式言语攻击。 人要做就做以道德为先的，遵守这个规则的人，在行事上就会有正确的准则，此正确非自认为的，而是公认为的，敢于反抗不正确的人是正确的人的权力，而不应当做出不正确的事情的人，确要求他人在行为，言语上正确。 当一个错误的教导，如似懂得一个错误的真理，在此道路上无论如何走，合理或者不合理，都属于不正确的，但因为时间的关系，路走的长了，人对于正确本身存疑，导致让错误有可乘之机，并指导让人不断前行，此使人一错再错，走上不归的道路，当人意识此情况下，深陷其中，需要去断路，并指引方向，此在成长过程中，需要树立人生观，榜样，为父母，老师的责任。 当父母不成为榜样时，会影响着子女去模仿，从而使人三观不正，在正确与错误之间，常会触碰到错误的边界，当无细心教导之下，将会投入错误的方向，此进行的会由小变大，且从轻到重。 对与错的看重，不在于事物本身的严重性，而在于是否意识到问题的严重性，如似偷东西，重要在于偷字，属于不应该有的行为，不应该因为小而不去管理，此需要令知道问题的重要性，否未来会从小走到大，人生这条道路上，前方首先要面对的就是父母，只有父母给出子女正确的规划，告诫，并对子女进行了解，才能使子女在未来道路上有正确的行事标准为此在错误的道路上可以去阻碍子女的前进，而非畅通无阻的前行。

读这部剧的过程仿佛在寻找那个桃花源，过程很艰辛啊。与其说是一本剧，不如说是一篇大学毕业论文。还是要整成思维导图吧。重点就那几句，论证的过程太多了，不过如果没论证，也就没了可信度。

如果你愿意牺牲一切来换取这个结果，那么这个世界会给你的，前提是一切。

过往不纠 想得开 爱憎分明 喜恶突出 特立独行 欲望写在脸上 目标公之于众，成功了就疯狂赞美自己，失败了就体会什么叫痛不欲生，有人会觉得稚气狂妄，有人会觉得霸气张扬，旁人说什么就由他去吧，看似低情商实则直球高效和有见地，这种类型属于战车人格，长期会发现独独特魅力，这样的人实则真实而不矫情但需要一定勇气和资本。 一个人的奋斗，像怀孕一样，日子久了，总会被看出来的。 与我做过的所有事情一样，这部剧的写作，目的性很强，是顺应需求，是整理思考，是触达人群。 顺势而为的成长始终是我一路前进的方向，我自知没有逆流而上的勇气，更没有咬定青山不放松的执着，舒舒服服地做好自己擅长的事，日子过得开心，收入不错，也能有成就感。 我们应该怎样和自己沟通、和世界沟通，以及不辜负自己。 我一直坚持一个观点：在事情上，你可以上各种各样的手段，但在人身上，就不要上手段了，在人身上使用的所有手段，最后都会反噬。真诚，说的就是人与人之间的关系，所有的不真诚可能会在短期内给你带来好处，但是从长期看，都是给自己埋下的雷。 季羡林老先生的话：假话全不说，真话不全说。 沟通不仅是对现在负责，更是对未来负责。真诚有可能会伤害现在，但撒谎伤害的是未来。 有一个故事很老套，说真实和谎言一起去河边游泳，谎言比真实先上岸，穿着真实的衣服先走了，但是真实不愿意穿谎言的衣服。从此，人们宁可相信穿着真实衣服的谎言，也不愿面对赤裸的真实。 那么，到底什么才是真正的尴尬？在我看来是体验层面的不平衡。我们讲沟通，常常会把“不要让对方尴尬”作为沟通的重要前提。但无论这个前提多么重要，都不能因此而牺牲了内容，或者牺牲了效率。 “对不起，我真的忘了你是谁了，我们能重新认识一下吗？”看似在特定的瞬间不够稳定，却是用最直接的方式面对了尴尬，也接住了尴尬。 在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的。 底线不是一条黑乎乎的死线，它的作用是给我们提供一套完整的行为方式准则。而边界意识也给了我们在沟通过程中可以说“不”的勇气。 “接下来我要说的话可能不太好听。你还想让我继续说吗？” 人类是一个个独立思考的个体。我们对不同的事物和概念的理解是不一样的。所以，当你希望自己的信息能够准确无误地传递到对方那里时，你需要判断沟通中的最小单位是什么，并把自己的表达直接落实到最小单位的括号内。 委婉的语气可以表达以后合作的可能性和延展沟通的弹性，但是内容坚决不能给对方留出误解的空间。 如果对方没有意识到他的沟通让我们不舒服，且持续不断地用这种方式进行沟通，很显然对方并没有把我们的情绪当回事儿。这时候我们需要提醒对方，沟通是平等的，我们有让彼此舒服的责任和义务，如果有一方打破了这个平衡，对不起，作为其中被攻击、被调侃、被刺激的那一方，没有义务保持礼貌。 面对没有善意的人，我们为什么要花过多的时间和精力去为和谐的结果负责？为什么为了让对方不受伤害，我们要消减自己的情绪？这是没有道理的。为了没有善意的人和没有善意的言论，我们却要不断安抚自己，这个成本太高。 我们是否仔细地想过，沟通的目标和核心究竟是什么？如果为了场面上的好看，我们丢失的是自我生活的界限，是对话中的平等，是保护一个群体的利益，我坚决反对。这不是危言耸听，也不是得理不饶人，而是因为我们的生活中从来都不缺少沉默的体面，也从来不缺少礼貌的退让，我们缺少的是一份能够让自我得到确立的坚决，特别是我们的自我在遭遇羞辱和挑衅的时候。 我们需要在清晰的表达中完成一种共识，那就是每个人都有自己的生活，也拥有为自己的生活做选择的权利。或许会有人在这里争论：那你好好说就好了，不一定要剑拔弩张吧。回想我