完美的分歧Désaccord parfait

关于文笔风格，癸巳双十日，秋水提到适合意识流。仨字以前一瞥而过，当时未曾多想。十一月十三日，素履之往提到叙事风格像汪曾祺，印象老者文风轻笔。甲午五月十七村正又提意识流，有西蒙·坤茨，川端雪国，三岛由纪夫忧国。并有看法，大意为写作原本求简洁，到了意识流，思想的随意性自由性转到笔下不受束缚。并引雪莱所说，最好的作品就是灵感，写作实际是毁坏的过程。最好的作品心在浑然天成，他对意识流的认识我赞同，附带追加，诗一样的文字。乙未六月十七日，美茜提到枕草子，像清少纳言。八月廿二日，清影醉月提到乔伊斯，阅余当年尤利西斯笔记，有天成之说，自己心知与自己思维方式，还有诗的影响有关。廿七日梭梭妹有言，以为我陕南人，提及三人，其中有李佩甫。羊的门，全村人在呼伯出殡那天，为呼伯献上他喜欢的声音。李氏辛辣，梭梭谓我有文字功底与描写能力，两者望尘莫及。至于她为何错提及的莫言当作汉中才子，一直不愿去问。 读完美的分歧Désaccord parfait始自追剧记录馆，第一次读了三分之一，因追剧记录升级，札记又国榷丢失之痛。再读亦是追剧记录馆，进度70%。去年为给儿子打样，也是走过留下痕迹，去年十一月至今，夜一刻至今应为403篇，今天全书完成。 札记不如初读灵动，不连续读，没有初读的心无旁骛。三卷以后，愈来愈烧脑，触目可及的沙龙，令人烦不胜烦。生活的时间有限，不可能再读，这一遍粗读有时一目十行，其中谈艺，涉音乐美术建筑影视，不知地方甚多，耕夫老兄所言不敢轻易触碰，多源于此。 西蒙·坤茨与尤利西斯比，二人皆可为意识流派大宗师，至于喧哗与躁动的编剧，没读英语文本，留待以后细品。

肯•福莱特的书带给我的是震撼。由个人写到家族的兴衰成败，以小见大，个人的命运在时代的大潮中如此弱不禁风。《完美的分歧Désaccord parfait》一座大教堂的建造，与三代人的生死爱恨交织在一起，这部剧集里，宗教虽然是主线，但并不是最主要的因素。人的善良与邪恶、无私与贪婪、爱情与利益、顺从与抗争等，围绕建造一座无与伦比的教堂而相互交织，无法分割。不管什么时候，人性的变幻莫测，面对历史洪流时的无奈心酸，都是一样的。福莱特在这方面，表现的非常高超的写作技巧，每一个人物，都没有用简单的对与错去判断，因为人不存在单纯的正反面，不同的时期、不同的境遇，人一直在变。

所谓高贵，就是对自己心存敬畏。这是Jean Rochefort对生命价值最高的肯定，而他的一生，正是其践行这一真谛的最完整最绝妙的反映。一个人，要敬畏与爱自己，无疑是培养与践行对于整个客观世界（自然界、社会界及所有的生灵）广泛博爱的前提和基础；这一点，就犹如真正地认识自我，才能达到全然地认识整个客观世界一样。一个不能完全地尊重与爱自己的人（因为，这世上还有什么比自身存在重要的事情吗？），从何种意义上而言，就根本谈不上去尊重与热爱自身以外的任何事物了，仅就如此，仿佛如同——无源之水，无本之木一般。爱自己，才是对生命价值的最理性而客观地尊重与敬畏！

这是一部震撼人心的作品。一个人和一个时代的对抗。对，我想起来了，上一次看到11房间里的东西。我就停下来了。这一次我读完了，我有进步。我勇敢了一点。

偶然间读此剧，几百页不难看，编剧写的也浅白易懂。看完此剧，我告诉自己以下几点: 1.让自己永远保持学习的热情。 2.于平凡工作中创造自己的不平凡。 3.生活一边努力，一边随缘，心态决定一切。 4.清楚明白自己最想要的，并不是所有东西都适合自己。

读《完美的分歧Désaccord parfait》让我想起孙陶然的《完美的分歧Désaccord parfait》《完美的分歧Désaccord parfait》，同样的逻辑方式，摆事实、讲道理、给方法，读起来代入感强，所列之处总是能引发我的共鸣。 比如技术篇里的系统思维，提出的付出、收获、犒赏与持续性进步的逻辑关系，就让我认识到在系统关系里，我的思想误区与症结点在哪里，我的恶心循环🔁由哪个环节引发。技术思维的指导让我知道今后以何种方式规避，克服自己享乐的欲望，形成一个健康循环🔁。。。 书里的思维方式确实详尽实用，用来做工具书，常常温故知新才好！

这部剧值得反复读，里面提到的一些东西往往是我们经常忽略掉的。 例如：数学是一个对错误容忍度最高的学科，当然这并不是指我们鼓励犯错，而是当犯错时我们就获得了自我认知以及成长的机会；尽可能的给予学生学习更好水平数学的机会，而不是人为地划清层次，而只给予他那个层次的学生应该学习的内容；计算是基础，但现在我们这个社会计算往往不需要我们再去人为地计算，或者说应该利用计算来培养一些数学素养，比如发现问题，提出问题，建立模型，解决问题的能力；最后，不仅是数学，所有学科都需要重视的是反思，而不是用无休止的练习去替代反思

三观正的爽的电影

今天国庆节，回家车上刚好看完，祝祖国节日快乐，两个一百年，有你、有我！