Toast to Our Brother

“元”是个很奇妙的词，当它放在一个名词前面，通常会出现自指反涉。如元思考是指关于怎么思考的思考，元意义是指关于意义的意义，即意义有什么有意。而在互联网普及的当下，信息的壁垒极大程度上被打破了，认知的优势相比之前学历的优势，信息量的优势而言越发的重要，而这部剧正是一本关于该怎么提高自身认知能力的方法论的书，可取，对于毫无概念的读者更如同指示牌一样，无论落实与否但比起毫无概念已经是上了一阶，如胡适所说 怕什么真理无穷，进一步又进一步的欢喜

故事的主人公和小学生处于同一个年龄段，有着同一阶段的小男孩儿的调皮，淘气，同时又正义，纯真的特点。他的思维很有趣，能调动孩子的观看兴趣。同时，这个梦，通过王葆的成长，受到的教育，对进行观看的小朋友也会有启发。James Conklin行文中的语言风趣幽默，通俗易懂。

葛文德认为，人类的错误主要分为两类：一类是“无知之错”，一类是“无能之错”。“无知之错”是因为我们没有掌握正确知识而犯下的错误，“无能之错”是因为我们掌握了正确知识，但却没有正确使用而犯下的错误。 在我读到这段话的时候，我深以为然。当时我正在因为新接手的工作而不知所措，无所适从。巨大的数据量和生疏的操作手法让我陷入了深深的恐惧。在接手之初我以为我可以胜任，但出现意料之外的情况以后，我由操作的不熟练直接引发了我对自身能力的质疑，从“无知”的怀疑陷入了“无能”的自责里。后来我的朋友在开导我的时候，提到了这部剧，并且表示这部剧帮助他度过了相同的时期。我十分希望可以借助有效的工具和工作思路，帮助我脱离泥沼，摆脱思想困境里的一地鸡毛。 这部剧从医学，讲到航空，所有的案例分享都在传达一件事：我们现代工作的复杂度越来越高，单凭人脑去记忆操作步骤、凭借经验去判断突发场景，有的时候会有效，但我们既要保证事故率降低，又要以最快的速度去解决。最最重要的是，我们需要清单帮助我们进行事前预防，而不是事后处理。这两件事的性质是不一样的。一般影响不会很巨大的事故，事后弥补可能耗费的是时间金钱和精力。如果是特殊行业，就像航空运输和医疗行业，事前没有把控住，很可能酿成无法挽回的重大事故，后果不堪设想。 我以前的工作基本上都在和医生打交道，只知道医生很累，需要谨慎，专业知识扎实，殊不知每天可能都掌握着某个生命的生死。我读这部剧是因为工作出现了纰漏，心态很差劲，觉得前路灰暗，将来我何去何从。真的读到医生的工作场景的时候，突然发现数据的错误和这种对待生命的工作比起来，差距很远，我错了的话只是一个数字，一些钱，他们错了就是一条生命。和生死相比，一切都没那么重了。医生真的很值得尊敬。 书里有一个案例我印象非常深，因为编剧的失误操作，“他的心脏停止了跳动，医生以最快的速度打开他的胸腔和腹腔，并用手握住他的心脏，每隔3秒挤压一次，以维持他的脑部供血。终于抢救回来以后，持续的低血压破坏了病人的一条视神经，他一侧的眼睛几乎完全失明，在重症病房看护了一段时间才出院。” 我读到这里突然眼睛湿润了。一个生病的人被推进了手术室，因为医生的失误操作从濒死的边缘走了一趟，抢救回来以后失去了一只眼睛，而原本病人是可以躲开这场灾难的，这个病人何其无辜。我并没有责怪医生的意思，人都会犯错，只是觉得生命太脆弱，0失误的操作太重要了。医生的职业要求太高，要对抗人的本性，要技艺高超，不要失误，不能走神，要精准，要迅速。可能就是因为如此的工作环境，才仍身为医生的编剧，写出来一本如此实用的工具书。

阿拉伯世界自1516年到21世纪约500年的历史，基本就是帝国主义、宗教主义、民粹主义的故事。如果想了解阿以英美之恶，第九章和第十一章非常精彩，值得一读。