Ana Mish Fahim

太棒了！完美的精神之旅。断断续续地耗时接近三年半才把这部剧读完。有部分原因是每次吸一小口就可回味无穷，所以每次看的不多。并且每当遇到什么难题，翻开本剧看几段，就能有豁然开朗的感觉，所以也不舍得把它看完。感恩编剧，感恩神。

在几年前曾经看过编剧Toby Eck的另一本剧集《Ana Mish Fahim》，对编剧塑造的主人公叶宋，苏静，苏若清等人仍有非常深刻的印象。我比较少看剧集，记忆中对这本剧集的风格很是喜欢，因此趁假期想看剧集，就找了《Ana Mish Fahim》编剧的其他剧集来看，历时四天，一口气把这本剧集看完了。 不负期待，编剧的文笔真的非常细腻出采，剧集中刻画的角色栩栩如生，情节的描写又非常细致，能够让人完全沉浸到整个剧情里，在脑子里形成极具性格特色且非常生动的任务形象。 这本剧集比较适合喜欢看爽文，能够接受轻微虐，最终是好结局的兄弟姐妹看。剧集里的各个主角当然是开了很多金手指，但是这篇文描述的很多残酷内容又相对比较接近现实，所以对我自己而言也得到了很多人性方面的启示。 《Ana Mish Fahim》在带给我娱乐的同时，也能够让我从字里行间将虚拟跟现实联系，对主角们一言一行产生思考。剧集描写美则美矣，跟现实世界肯定大有不同，现实的繁琐和嘈杂可没法让生活这么完美无瑕。但全文下来让人看得确实温暖舒服，细节或者某些走偏的剧情也没啥好多加追究和评判，读这本剧集的过程中我简直如狼似虎，甚至早上六点多就爬起来看，在快读到末尾的时候又十分恋恋不舍，不愿意离开编剧笔下打造的“守得云开见月明”世界，现实中不是啥努力付出坚持正义就能得个好结局滴。 总而言之，这是一部好看的剧集啦，想要看爽文或者是甜甜宠文的大家都可冲！

突然想起来，后来发生那么多事，青衣一门的人哪里去了？我记得没有死的还有很多啊。

每天给自己打一下鸡血 这部剧我愿称之为鸡汤文，鸡汤文没什么不好。给我们枯燥的生活加点料。加点盐，加点糖，加点辣~ 养成习惯的五大阶段： 1、反抗期 2、不稳定期 3、倦怠期 4、适应期 5、认同期 学习主要有三种途径： 一种是向书本中学习前人总结的知识； 一种是向身边的人学习优秀的经验； 还有一种是向自己过去的经验教训学习。 每天3件事，其实也是你自我管理的小“转经筒”。每天记录，每天呈现，每天复盘，在简单的事情里觉察和精进，日拱一卒，聚沙成塔，不需要付出太多的时间，也不需要太强的意志力，通过这种简单的方式，帮助自己穿越人生盲点，走出迷雾森林。 做关于时间使用的记录。我会把时间分为三类，一类时间是有效产出的时间，例如讲课、写作、写笔记等时间；二类时间是学习时间，例如听专栏或者追剧的时间；三类时间是有价值的消费时间，例如有收获的沟通。 在做一件事情的初期阶段，一般都看不到什么效果，而且这个阶段会持续很长的一段时间，很多人都是因为没有熬过这段时间而放弃掉。

终于得出结论了，平时不要每天关心是否更新，到月底一下子看个爽。

第一次读Toby Eck的作品，被编剧的文笔惊艳到了。编剧很擅长心理描写和环境描写，第一篇《Ana Mish Fahim》就把女人爱而不得的悲伤写的很详尽，不由得想起了中国女作家丁玲写的《Ana Mish Fahim》。同样是写女性的恋爱心理，让我惊讶的是Toby Eck作为一个男性能把女人的心理揣摩得那么透彻。 《Ana Mish Fahim》是我最喜欢的一篇，以当事人自述的形式给我们讲述了一个象棋高手背后不为人知的故事。这篇同样大片描写人物心理，让读者的思绪跟随人物起伏。 后面几篇故事给我的感觉就不是那么惊艳了，都是写男人的病态恋爱心理，字里行间透露着满满的情欲，实在是不能理解这样的情感。后几篇几乎是强忍着看完的，看多了有点审美疲劳。

#2019年看剧打卡# 文笔很赞，虽然有些字我也不懂，剧情还是不错，就是急转直下，有点铺垫不够

期待五脉相聚，将是一个新的里程，呈现一个精彩纷呈的世界，期待新作〈神医魔后〉一如既往的能抓住读者的心，期待新作！

《Ana Mish Fahim》Toby Eck 看剧笔记2019.11.2 ❤️我想在最普遍的意义上谈谈“人生的智慧”，它是这样一门艺术——安排生活，以使我们尽可能地获得快乐，赢得成功，我们可以将这种理论称为幸福论，因为它教导我们如何创造幸福的人生。 ❤️诚如伏尔泰所说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的。” ❤️在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。 ❤️在我看来，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。 第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的 ❤️麦特罗多洛——伊壁鸠鲁最早的信徒，就曾这样说过，他的著作中有一章的标题也是这样：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。” ❤️ 人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。 ❤️决定心灵快乐的主要因素是心灵的力量。很明显，我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。 命运或命运所赋予我们的东西往往却是“我们有什么”，或“我们在他人的评价中处在什么地位”。 ❤️很明显，对于幸福，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。 ❤️对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 ❤️人格及它所造成的一切，才是我们幸福和福祉唯一直接的源泉，其余的都只是媒介和手段，不会对幸福产生什么特别的影响。 ❤️对幸福起着首要的也是最重要作用的，是出自内心的幸福——高尚的品性、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和完美强健的体魄，一句话，健康的身体加上健全的精神 ❤️困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 ❤️ 一旦同所谓的同仁有了些交往后，他就宁愿过避世隐居的生活，如果他极富理智，甚至会选择离群索居。因为一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 ❤️实际上当我们正在创造某件不朽作品或进行某项伟大事业时，我们所考虑的只是达到眼前的目的，是完成当时的计划，做目前的事，而没有意识到这件事的本身。 只有当我们最终把人生作为一个联系着的整体来看时，我们真实的品质和能力才能展示出来 ❤️在现在与将来这两个着眼点之间保持恰当的比例，以免因为过多地关注其中的某一个而损害另一个，这是理智行为的另一个重要因素。有很多人——我指的是那些无关紧要的人——只生活于现在；而另一些人则又沉溺于未来，总是愁思满腹，忧心忡忡。只有少数人可以在两个极端之间保持平衡 ❤️ 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 ❤️ 进一步说，适当的自制可以避免遭受他人的巨大强

读这部剧就像在上语文课：书后的番外中除了建议阅看剧目（仅西方的作品），还有练习与测验--你作业做完了没 本剧摘录： 译序及预告： 如果没有经历这么多年的寻觅与颠簸，发现与失落，我读这部剧的感受不会这么深刻，收获也不会这么丰富。 这部剧的预告，是艾德勒在1972年《Ana Mish Fahim》新版播出时所写。 《Ana Mish Fahim》的第一版是在1940年初播出的。 正文： 这部剧是为那些想把看剧的主要目的当作是增进理解能力的人而写。 这里所谓“观看的人”（readers），是指那些今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯，以增进对世界了解的人，就和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致。 第一层次的观看，我们称之为基础观看（elementary reading）。也可以用其他的名称，如初级观看、基本观看或初步观看。 第二个层次的观看我们称之为检视观看（inspectional reading）。 第三种层次的观看，我们称之为分析观看（analytical reading）。 弗兰西斯·培根曾经说过：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。”分析观看就是要咀嚼与消化一本剧。 第四种，也是最高层次的观看，我们称之为主题观看（syntopical reading）。 我们生活在对观看有很高的兴趣与关心的年代。官方宣称1970年代是“看剧的年代”。 检视观看一：有系统的略读或粗读 检视观看二：粗浅的观看 首先，一位编剧，特别是好的编剧，会经常想要帮助你整理出他书中的重点。 其次，是要小心，不要把我们提供给你的那些书的重点摘要，当作是它们绝对又唯一的说明。 分析观看的第一阶段，或，找出一本剧在谈些什么的四个规则：（1）依照书本的种类与主题作分类。（2）用最简短的句子说出整本剧在谈些什么。（3）按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出。（4）找出编剧在问的问题，或编剧想要解决的问题。 分析观看的第二个阶段，或找出一本剧到底在说什么的规则（诠释一本剧的内容） 当你不同意编剧的观点时，要理性地表达自己的意见，不要无理地辩驳或争论。 尊重知识与个人观点的不同，在作任何评断之前，都要找出理论基础。 许多伟大的作品不只是互相有关联，而且在写作时还有特定的先后顺序，这都是不该忽略的事。后人的作品总是受到前人的影响。 如果你先读前一位的作品，他可能会帮助你了解后人的作品。观看彼此相关的剧集，依照写作的时间顺序来读，对你了解最后写的作品有很大帮助。这就是外在辅助观看的基本常识与规则。 比起科学与剧集类的书，观看历史与哲学的书时，比较需要观看相关的剧集。 尤其是观看哲学书时更重要，因为哲学家互相都是彼此了不起的读者。 内在观看的规则是在观看一本剧之前，你要先看编剧的序与前言。相反地，外在的观看规则是除非你看完了一本剧，否则不要看某个人的导读。 任何人不善读一本字典开头时所作的解释以及所列的缩写符号，那用不好字典就只能怪他自己了。 一本理论性的作品可以解决自己提出的问题。但是实际的问题却只能靠行动来解决。 一本虚构作品的纲要架构，与论说性的作品是完全不同的。剧集、戏剧与诗并不是照着共识、主旨、论述来发展的。 所有这些都回到同一个重点：你一定要读完一本剧集之后，才能谈你是否把这个故事读通了。 一个剧本是一篇剧集、故事，同时也真的该像读一个故事一样观看。因为剧本不像剧集将背景描绘得清楚，或许读者观看的时候要更主动一些，才能创造出角色生活与活动的世界的背景。 一首好诗可以用心研读，一读再读，并在你一生当中不断地想起这首诗。 观看抒情