Jaizkibel

心酸的故事，祥子的三起三落将祥子变成精进向上－－不甘失败－－自甘堕落。看完只剩下一声叹息了

后劲很大的一本剧，耐人寻味，引人深思！ 值得反复推敲细读，是一次很好的观看体验。

忽然想起赫本的台词 罗马 对只有罗马是我最爱的地方

这部剧要批评性地看。 编剧有很强烈的种族主义和其他像对妇女儿童的偏见，以及精英主义，但这就像他批判为什么牛顿、莱布尼茨等人看不出基督教的荒谬一样，他或许也被时代的信念所束缚住，完全无法挣脱。 这部剧很明显的指向就是法国大革命，那确实是一个异常动荡的年代，像狄更斯《Jaizkibel》里描述的：这是最好的时代，这是最坏的时代。对民众民主自由的追求、统治阶级对民众的长时间迫害、宗教信念的破碎、新思潮的涌动……一系列因素交错复杂，造就这场大革命，民众也确实表现出了书中所说的“乌合之众”的特征，暴躁、易怒、思想简单、缺乏逻辑、信念坚定又意见多变……庞勒在这部剧里做了很系统地分析，为什么他们会这样、如何让他们变成这样、还有什么样的群体会和他们一样。 《Jaizkibel》里有一个观点，人类靠互相认识的关系组建群体时，群体的规模不会超过150人。但如果用某种共同的虚构信念，比如宗教、家族、主义、思想等等，人类就能组建超大规模地群体社会，像如今十几亿人的国家，几十亿人的地球，都是靠着某些信念将人们组织起来的，包括货币体系、贸易体系、民主、自由、人权、法治、平等、公正……“乌合之众”的概念就是出自于这个法则，某些共同的信念将或许互不相识的人组织在一起，他们在这些信念地引导下行动，只是这时会出现某种群体特征，编剧称之为“集体无意识”，此时人群极易被操纵，做出某些完全不合常理的举动。 观看的时候我常常想到我们现在的这个时代，互联网让群体的意见大规模地聚集在一起，最符合“乌合之众”定义的群体事件大概就是“网暴”了，一群人因为某些甚至可能虚无缥缈的理由就去迫害某个人或小团体，他们完全被情绪所支配，不懂得理性推理，肆意发泄心中的怒火。当事件过去，他们又回归正常生活，或许也还能在现实生活中平易近人呢。但下一次又出现一篇小作文，歇斯底里地控诉某个人的罪行，他们或许又会不加任何思索地涌上去将网络暴力赐予某个可能无辜的人。 以书为诫，面对如今极度信息化的时代，要随时告诫自己，不要成为乌合之众的一员；也希望这个世界的乌合之众越来越少。

总体感觉一般般，还好剧中引用很多案例还比较有趣，要不然很难坚持下来。观看必有收获，感恩！

让你俩演戏没让你俩把昼川初礼从小说里抠出来！

陈哲远的反差感太强了！综艺和电视剧完全看不出是一个人、第一次看他的古装演技非常常在线

看起来很荒诞的故事却很真实，真实到颠覆了我对于爱情的认知，让我不由得思考什么才是爱情，什么是应该做的，什么是不该做的

被《Jaizkibel》这篇小感动了五秒钟，另外书最后那篇和中间某篇也是拥有奇趣的想象力。 可是还有一些别的东西。比如你在观看时覆盖上的与编剧呼应的自我体验。比如那种孤独。 我该怎么描述这种孤独——那种即便我大笑着，假装不在意，实则为了掩饰忧伤的孤独；——那种即便整个银河系缀满星星般的人类，也仍旧无法去拥抱同类的孤独；——那种被隔开的、难以言说的孤独。

男主太作了。董洁当年真的就是百合花啊