吹牛大王历险记Les aventures de baron de Munchhausen

感觉是本适合小朋友看的童真的乡村生活故事，充满想象力的安妮给大家带来了欢乐，是为值得爱的可爱姑娘～

在看《吹牛大王历险记Les aventures de baron de Munchhausen》时，看到这部剧。 从没想过以成人的视角看童话书，有这么多感想。狂妄自大的蛤蟆，睿智但独裁的獾，执行力超强的水鼠和善良朴实且非常聪明的鼹鼠。 这个组合让我想到《吹牛大王历险记Les aventures de baron de Munchhausen》，外国童话与中国神话的碰撞。

这部书是渡边乐园三部曲的首部，同《吹牛大王历险记Les aventures de baron de Munchhausen》的中年婚外情与《吹牛大王历险记Les aventures de baron de Munchhausen》中老年黄昏恋不同，《吹牛大王历险记Les aventures de baron de Munchhausen》描创作一个底层草根青年试图踏入上流社会的欲望之路，剧集中的许多场景同编剧另一部早期作品《吹牛大王历险记Les aventures de baron de Munchhausen》中的一些情形有些相似，在剧集的叙事结构上，相川三郎为了改命运而勤学苦练与虚报学历及行医执照的经历是剧集的主线，三郎与亚希子及明子之间的恋情是作为副线的存在，亚希子的随性与活泼和明子的稳重淳朴与善良形成了鲜明的对照，毫无疑问，亚希子家庭背景似乎对三郎更具吸引力，这也成为他抛弃明子的重要困素，但日本的社会现实使他的欲望之路困难重重，学历是一道无法逾越的鸿沟，无赖山本浩平的敲诈使他疲于应付，最终只有选择逃离。

一个书友清单里遇到这部剧，很幸运看到这部剧，19岁是我父亲肝癌走的那年，当年的我没有太多情绪，好像那时的我就接受了，他就到这里了。至始至终都没有流过一滴眼泪。以至于我都怀疑我自己是不是“太无情”，但是我自己知道，他永远永远在我心里。

翻译得太差了，被重复提及的“幻觉”为例，编剧的原意和“幻觉”的中文语义大不相同。同时，译者也没能把英文的独特表达转换成中文读者的表达方式。只看剧集列表，你根本不知道这部剧在讲什么。全书内容充满了编剧的个人碎碎念，看不见科学的影子。而最值得吐槽的就是那个封皮和难看的硬壳，以后必须慎重考虑樊登推荐的剧集。

这本33.8万字的书，我读了35小时49分钟。一跃升为我的看剧速度最慢排行榜中的第一名（影视作品中），由此也可以从侧面看出这部剧所具有的思想深度。 其实，乔治·梅里爱的这本剧集也可以当散文读，我想，对于乔治·梅里爱的这部作品来讲，什么样的文体是不必分得那么明确的。因为这部剧所蕴含着的巨大哲思已经让人无暇顾及此剧的文体，因为它是真正的写给生命的书。 在写作之夜，那些人物又重新浮现。 这部剧最大的主题也许是爱情，那是由极纯粹的爱以及极严肃的思考构建的爱情。所以，必然有关生死，必然有关救赎，必然有关奇迹，当然对于作家来讲，也必然有关性。作品中有这样的句子：性是爱的仪式。这多么神圣！这当然不是嫖娼以及类似嫖娼的东西所引发的性，而是被赋予的爱情的神圣。那是爱的仪式。 残疾人C与X的爱情便证明了爱的纯粹和由爱产生的奇迹——C的男人的花蕾的开放（契机成熟了怎么会不开放呢），而让契机成熟的是爱情，无疑是爱情。这一至纯的爱在作品中的很多对恋人都有，作品里的“我”的心愿已经实现，那些女人最终都会回到南方去，这怎能不是编剧对专一爱情的歌颂？ 女教师O死了，O的死引来了许多的思考，许多的十分有深度的思考。我想，这是由爱情引发的又一个主题：平等的爱。在谈论平等的爱之前，必须要谈论平等。可这个词真的不是那么容易说的。在《吹牛大王历险记Les aventures de baron de Munchhausen》中有这样的话：我常以为是丑女造就了美人，我常以为是众生度化了佛祖……。这句话间接地也谈论到了差别。于是女教师问：“如果天堂里依旧有差别，那么有什么用？”（原话不是这么说的，我忘记女教师怎么说的了）。女教师O的意思是说，除非另一种存在没有差别，没有意识，不然又如何向往差别呢？我真的想告诉她说：“会的，天堂一定是没有差别的，那是无差别的爱。”然后我猜，O一定还会问：“可我想爱的是Z,这是有差别的。”啊，因此，O也许还是会自杀，O的自杀是注定要发生的。就像编剧说的，这是命运的安排。但是对于我这个读者，我想，问题的悖论在于，O想要的无差别是一种理想状态，而她忽略了她目前的境地只能是现实，这是问题始终解决不了的原因。我很喜欢作品中的这句话：平等是一种理想，你不必要求这得是事实。书中还有：你不如说是自由。然后有个书友评论：有自由便有平等的可能性。是呀，这才是充满希望的句子，这才是可以让O不自杀的理由，然而O确实是向往死亡了，也许是她太累了吧。她太急于看见那个平等，然而作为她来讲，她不能，她便因此否定了全世界，甚至否定了爱。作品中说：一个爱着的人是不会自杀的，也包括对自己的爱。我想，平等的爱是可以拥有的，但是拥有平等的爱不意味着你要委屈求全，因为那正是爱自己的表现。你想要和你爱的人在一起有什么不对吗？爱情不意味着博爱，爱情的形式便要求了爱情中的爱并不是博爱中的爱。平等的爱着不意味着你要将所有的人的爱都理解成爱情。究竟说来，爱情的形式便是寻一人终老。这个人必然要最符合你的心魂，那才是爱情。所以，Z问O的那个问题是混淆了爱情的内涵的，问题本身便是矛盾。 接下来编剧写下了童年这一章，这大概是梦开始的地方，也是执念开始的地方。我们也许会成为不同的人，于是有了Z和WR,有了O和N,还有了F, T等人。但他们不都是向往美好的可爱的人吗？只是由于各自梦想的不同，性格的因素便在后来有了截然不同的人生。所以作品中说：性格即命运，这真是世间最简单也是最伟大的发现。 编剧还讲了母亲的爱情，用墨不多，却同样是可以使金石为开的情圣。 我想，此时我必须要说一说L了，我觉得诗人L是编剧塑造的人物中最像我的那一个，这里面也谈到了一个大问题：性欲与爱情。如诗人说:“我是一个好色之徒，我只爱你一个人。”这

爱情总是被现实打败。没有现实基础的爱情就如同空中楼阁，如同海市蜃楼，你看得到，却抓不住，就不是爱情。爱情，这两个字，说白了，不过是人的一时悸动，是长久依赖，是骗人的把戏。

顾大书里的男女主从来没让我失望过，对爱情从来都是坚定不移的，困难重重也是勇敢一起面对的，戎黎和杳杳如今隔着两条人命要怎么平衡，还蛮期待顾大大会怎么处理