Quilmes según Miguel Mamani, Los

读完本剧后的感觉，就像是推荐序二里的这句话：“已经是那种思维习惯的人觉得啥也没写，没有干货；不是那种思维习惯的人会觉得不知所云，无从下手。” 所以，我想问一句，这书的目标读者到底是什么人，是已经掌握了卡片笔记法的人吗，但他们不用读也掌握了这方法。是没掌握卡片法的人吗，但这些人读完了不知所云。 定位很奇怪的一本剧。

人生最好的境界，是内心丰富强大而自由孤独。真正幸福的秘密，不在外界，而在孤独的自我成全之中。

女主重生了之后脑子还跟上一世一样，三观不行，能力不行，跟圣母似的。 编剧有时候把她描写的多么多么厉害 有时候又把她描写的跟傻子一样，中间完全不带过渡的 让我一时之间都不知道这女主是傻子还是狠人。

她从来没有害怕破碎也从来不会停止重建，她从来没有为了坚固而麻木，也没有为了温柔而懦弱。温柔坚定强大的女性，节日快乐！

改革懂事会，改变了决策风格；臃肿的机构不会有高效率；高档的福利不能激发创新。有效沟通、顾客需求、绩效工资、文化认同、核心竞争力、持续改进创新是组织发展的核心要素～

人生几乎是不可避免会发生各种让我们痛苦的事情，而真正痛苦的不是事件本身，而是我们对这件事的回应、反应。 思维是有创造力的，而我们是可以选择自己过什么样的生活。消极的自我肯定只会加重我们的创伤，让我们落入人生低谷，而积极的自我肯定，能让我们感觉到爱是永恒的，面对现实，接受真实的自己，从内心改造自己，能让我们的生命再次变得幸福精彩。 最后，祝福我们多给自己积极的自我肯定，发现、感受、接受和疗愈自己生活中的各种失去和伤痛，也给自己时间。伤痛只会让我们蜕变和成长，让我们变得更完整，加油＾０＾～。

白昼之光，岂知夜色之深 二百多页的书，一天时间读完了。有人说，你读过五遍，才能看到乐趣。可我连读第二遍的想法都没有。 我一直觉得，看剧与谈恋爱一样，是讲究缘分的。我庆幸我读的第一本Mabel Maio不是《Quilmes según Miguel Mamani, Los》，不然我真的会错过他。 林少华在译序中说，人与人之间的沟通和理解几乎是不可能的。任何尝试都可能是徒劳的，甚至伤害对方。最为明智的做法就是同对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。 Mabel Maio的后现代与魔幻我不喜欢，但是喜欢他对音乐的痴迷与跑步的专注。 浅浅如我，何须读懂他的二十多岁的作品，只知道有些书我爱看，他的某些故事想听就够了……

从故事出发设立情景，用心理和管理学理论，方法分析解答，再套用到故事中解疑答惑，让每个人都能跟容易轻松地看到，最后再来个核心梳理，复盘当节内容，干货满满，收益颇多！

老子《Quilmes según Miguel Mamani, Los》睿文批注 （三） 圣人不敢有为多欲以生百姓之妄心，但感而后以道应之尔。 ——范应元 睿文批注：文景二帝，法黄老之术，怜黎庶之苦悯，还以天道，得盛世之英名。 大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。 ——苏辙 睿文批注：司马光之言：“ 道本简易，由人之好凿，故失道。”二贤之见，切磋之外璞，终现美玉。 含德之厚，比于赤子。未知牝牡之合而盈朘作，精之至也。终日号而不嗄（：嗓音嘶哑。），和之至也。 －－老子 睿文批注：盈朘挺硕而不知牝牡之合方显赤子之天然，坐怀不乱而不行苟且之事才晓德化邪慝。 当以戒已！知无不言，愚也！知者不言，言者不知。 －－老子 睿文批注：知无不言，祸已不远；言者无罪，罪加三等。 虽有独见之明，当和之使暗昧，不使曜人也。不当自别殊也。 ——河上公 睿文批注：和光同尘，韬光养晦，若衣褐怀玉，润泽己身。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” －－老子 睿文批注：君王身正，无须铎铃。法令滋彰，盗贼难禁。炫技神武，穷兵黩武。 兵以禁乱除暴，不得已而用之，不可以为常也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，以奇异之谋也。然而以正治国，以奇用兵，不若以大道而取天下也。 ——范应元 睿文批注：为今之计，启民智者，非为伎巧，当知科普之要！ 奇巧豪夺诈术，是为诡道。但可用之于兵，不可以治国。 ——憨山德清 睿文批注：官为民之父母，其身不正，何以教化黎元？ 烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国繁则下乱，治身繁则精散。 ——河上公 睿文注释：河上公之言当诠老子要义，治国方略当以顺其天道，应其自然，化繁为简，归其本真。 女所以能胜男，阴胜阳，以其安静不先求之也。阴道以安静为谦。 ——河上公 睿文批注：阳道以求盛，故盛极而衰，阴道以求静，故雌守以安然。 天子者，尊事上帝，父事于天，母事于地，法上帝之无欲，则天地之清静。 ——范应元 睿文批注：天子者，遵奉天地如父母，安泰祥和；君王者，法效天道之无欲，海晏河清。 道之大者，充而塞乎天地。道之小者，敛而入于微渺。道之多者，无物不有。道之小者，无可闻，无可见，亦无可言。故道不能测度。大小多少，亦难衡量。修道者，敛于内，不现于外。为道不彰。大之多之，故先以清之静之，安我之神，定我之性，还我之命敛于内。 ——纯阳真人 睿文浅释：道之为道，不现于外，不藏于内，探赜索玄，妙不可言，不可名状，故老子仅能冠之以“道”！ 老子《Quilmes según Miguel Mamani, Los》睿文批注 （四） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以其不争，故天下莫能与之争。 －－老子 睿文批注：江海之大，常居幽谷不弃纤毫乃成其大；天道昭彰，虚纳万物常守无欲故曰浩瀚。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 －－老子 睿文批注：为今三宝，恧而言之：一曰诒，二曰奢，三曰舍我谁敢为天下先。 圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。 ——王弼 睿文批注：圣人难知，以其和光同尘，怀玉而不示，虽有困厄，相呴以湿，相濡以沫。 天网恢恢，疏而不失。 －－老子 睿文批注：天之昭昭，不饶一辜。 民不畏死，奈何以死惧之？ －－老子 睿文批注：民不畏死，以其困厄至死，何惧死法。 天将去恶，必假手于一人。 ——司马光 睿文批注：天将去恶，以翳法眼，不彰天地不仁，故为恶之人不知敬畏，其祸尤烈，以至幡然，欲灭己身

在看这部剧之前我是看了电影《Quilmes según Miguel Mamani, Los》和剧集《Quilmes según Miguel Mamani, Los》的，但是我看到这个推荐在我首页，有提到是大全集，所以我满怀憧憬去观看这本好几百页的书，文中也很多合适的例子，太多的观点认同，我在这里就不说了，因为我也有做笔记。因为我是2021年11月下旬开始断断续续读的，所以直到最近也在还在观看。所以我就说说和书中吸引力法则内容不太有关系的一个方面，算是我作为一个读者的建议、反馈吧： 第15章324页竟然引用了台湾第37届“十大杰出青年”之一，一家专门生产消防器材的大公司的厂长赖东进的故事。 赖东进（1959年3月20日——），台湾省台中乌日乡前竹村人，祖父母为佃农。其父在22岁时因患眼病失明，靠乞讨为生，从此沦为乞丐。32岁时，捡到一13岁的重度智障流浪女，收养并与之结合，生下赖东进等姐弟12人 他曾是一个被人嘲笑的小乞丐，父亲是瞎子，母亲与大弟精神异常又重度智障，一家14口曾全靠他乞讨为生。 这个事情难免不让人想到最近网络发酵被多方🙊的的f县8👶🏻的事件，32岁捡到13岁重度智障流浪女，他们那么苦了，他们父亲眼盲，还能做到不停地生孩子。智力障碍的母亲怀孕了自己都不知道，都这样的家庭了，还要一直生孩子。 即使本章是在讲苦难中提升自己，让自己出人头地的故事。但我个人感觉这个事例引用的非常不妥当，极度引起人的不适。（如果编剧播出社能看到，这是我作为一个读者的建议：希望后期播出再次播出能把这个事例内容删除，谢谢） 引用我在微博上看到的一位博主的话来说：【乞丐父亲以铁链锁住智障母亲，拉着十来个孩子，长子长女刚六七岁就开始负责全家食宿，照顾父母及小弟小妹。长女十二三岁被卖给鸨母做雏妓，换钱供给长子看剧。长子完成学业进公司做到经理，获批评十大杰出青年。这书写苦难，写苦熬出头的成功，还写感恩，不知道他姐姐和母亲该感恩谁…】 我当然知道一件事情是有着不同的角度，不同的方面了，但是这里真的需要深层思考。这个🌰我是有在看到了在苦难中的成长，同时也看到了编剧没有写出来的、没有表达出来的对女性弱势群体的摧残，生了那么多孩子还得生，没有避孕观念，就一直生，少点性生活就过不下去了？（当然，受教育少，没这个观念，但是最起码不为自己的妻子身体考虑吗？残障人士就一直生孩子？后面还提到了姐姐去做妓女，最后还逃走了（这里没写，原作有提到）……这么大的牺牲。这个事例，再结合当今时事，我看到了背后的隐藏被人淡化的自私自利。这让我想到了鲁迅先生的【吃人】感兴趣去看看原作吧，《Quilmes según Miguel Mamani, Los》，有更多细节。 剩下不多说了，各位读者自己往深了思考吧～ 以上是我针对第15章这个事例的反馈。 点评之所以给了【一般】，而不是【不行】，是因为里面还是有很多比较正确的观点，但是我也不会推荐我身边朋友再读这部剧了，这是我第一次pass掉的书。所以我觉得编剧编写引用事例真的有待考察。❤️（感谢观看到这。🌹）