Thirst

今年最好的北漂群像影视作品。白领、中产、土著、海龟族、挣扎温饱线的打工党……真正关注他们的生存、健康、心理的状态。虽然是一个非常负能量的开场，但最终走向一个阳光明朗温暖的结局。以及，终于是一部说人话的都市剧了，人物真的都太自然和真实了。

聊天黄金法则60条是本剧的核心，可以直接观看后半部分的60条黄金法则！

很扯淡，写的还不错，比斗罗大陆强许多，不是土豆游戏脚本式的文体，文笔不错，只是铺的太开，越面面俱到，越难自圆其说，还没写完就成书，呵呵，好的作品需要沉淀。

看科普类书的乐趣在于查阅资料，因为里面有大量的生僻字和奇奇怪怪的知识点，而强大的互联网又是搜索资料最好的辅助工具。 我发现在边看边查中，不仅可以获取新知，还可以和编剧较劲，因为人不是万能，编剧也不是全知的。孟子都说尽信书不如无书，带着一颗怀疑的心去观看并思考才是对知识最大的尊重。 猫一篇里编剧提到蜡祭的八蜡是祭祀的八种动物，而我在网上看到另一种说法。 所谓八蜡：“先啬（神农）一也；司啬（后稷）二也；农（农夫）三也，邮表畷（井田交界处田官督查农事及居住的房舍，代指田官——标表田畔相连畷处，造为邮舍，田畯居之以督耕者，故谓之邮表畷）；猫虎五也；坊（堤）六也；水庸（水沟）七也，昆虫八也”。神农和后稷是古代农神，当然得祭祀。祭祀、馈饷农夫、田官，是为了酬答劳编剧。祭祀猫、虎，是为了报答丰收的保护者。“迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕（野猪）也。”田鼠、野猪是粮食丰收的敌人，猫和虎是是田鼠、野猪的对手。敌人的敌人就是朋友，古人看得很透彻。祭祀堤坝和水沟，当然是为了酬酢事功。而祭祀昆虫，是讨好自己对付不了的对手。希望它们来年捣乱不要太过分。 青蛙一篇里编剧说所谓顾菟就是蟾蜍的意思，而我在网上看到是顾菟一说有很多种解释。 《Thirst》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹。”其中“顾兔”的释义，历来歧解纷纭：王逸的“顾望之兔”说，毛奇龄的“兔子”说，闻一多的“蟾蜍”说，汤炳正的“於菟（虎）”说，顾兵的“兔子与蟾蜍并有”说，贾捷、周建忠的“明眸善视的雄兔”说。面对如此众多的说法，大家莫衷一是。 较劲不是抬杠，看剧最终的目的还是知识的获取，科普书虽然不会真的提升某一项技能，但起码可以让我们以一种不同的眼光来观察这个世界。 人生不光要有料，也要有趣。

看完上册，决定去追剧了。一部描写职场的剧集写的如此惊心动魄，不得不佩服编剧的功力。

特朗普以奸商的敏锐发现了美国社会严重对立的利益诉求，投其所好。因此随着特朗普的当选，美国原本就已经被撕裂的社会进一步加速走向对立，矛盾越来越激化而难以化解！因此特朗普主义彻底改变了美国，未来美国只能在不同阶级，不同利益集团的矛盾与斗争中日渐加快衰亡。

前几天领导对我默背所在城市的乡镇的各个行政村，从东到西从南到北，300来个如数家珍，我听得很过瘾，也很佩服，但我也不知道他背得，到底对不对，因为我本身就不知道答案。 这部剧，对理科生来说太香了，但文科生根本hold不住，最多读读背景，看看结论，“哦，这么回事啊，真神奇呀，鼓鼓掌”。内行的门道一窍不通，外行的热闹倒是一页没浪费。 所以评价不敢“一般”或“不行”，因为我读不懂？未免过于狭隘。但此剧可能较早，据我所知，书中提到的“未解的”费马大定理已经被怀尔斯证明，我关注这个也是因为王小波的“文科读物”。还有48条染色体不知道哪里来的，可能会误导那些不敢拍板的读者。 之前总认为史诗般的影视作品，格局巨大，而读过理科的剧集，尤其带有生命科学、空间时间、天体系统之类的内容，马上格局又被打开了无数倍。我虽然只是略懂，但依然被吸引——来自于神秘，来自于未知，来自于好奇心对我的撩拨。 本来就认知以外，很尴尬，但编剧却依然不放过插刀的机会，比如书中频繁使用“显而易见”这种词来说明某个问题的结论，我是“啥也没看见，”感觉智商遭遇了沉重打击，还有个别书友说“高中水平”即可读懂，那么我和他的高中，大概不是一套教材。

朴树教学这一理念，对我是有启发的：为什么教？教什么？怎么教？这三个问题都必须基于师生实际，立足于师生成长的需要。只有在求真的前提下，教师才能内生教学智慧，语文课才可能有效。

读腾讯传，感觉读到了中国互联网企业发展的历史缩影。98年前后起家的国内互联网企业先驱们，有的黯然消逝了，有的依然站在历史舞台的中央。 如腾讯这般，与其他企业一同经历着互联网发展的萌芽期，偶然存活了下来，然后走出了一条自己的道路。 产品为先、重视用户体验、后发制人、快速迭代小步快跑、内部赛马、深挖客户情感诉求、极致主义、细节打磨这些名词都深入互联网人心；腾讯从什么都想做的“山寨大王”，到提出互联网➕，提出要做服务的连接器、做内容的生产者，也让人们看到了互联网企业未来的发展方向。不管对错，都是一本活生生的教科书!