古城绝恋

美元的环球旅行，是一个涉及了全球贸易，货币交换，政治体制，历史变革等集大成的故事。

《古城绝恋》是一部哥特式悬疑剧集，反转再反转看着很过瘾，翻译也很流畅，接地气。电影《古城绝恋》高度还原，而韩版《古城绝恋》却做了一定的改编，对结局的处理不输于原著，动作戏更是大胆、露骨，符合棒子一贯的风格，值得推荐…

小字部分非常具有启发性，其中反复、标注、开放性问题、“如何”、低价锚点、都是非常有操作性的。但是，翻译的太死板，在中文语境下，其中的语言技巧方面显得十分唐突，同时在语言组织方面也不是很考究，明明能简洁表达的意思却使用了颇为繁杂的表述，我看起来非常窝火。

看了电影过来看的原著，真的，看原著真的会解开很多我在观影过程中不理解的地方！电影真的很好看！ 剧情展开比较慢，可能会觉得有些乏味，但后半部分张力渐渐强烈，尤其是最后姐妹俩对峙那一段，将剧情推向了高潮。可是最后却由年老的妹妹说出事实真相：姐姐和她的爱人罗比的完满结局，以及最后的原谅，其实只不过是她脑海里的杜撰。姐姐和她的爱人永远不能在一起了，他们都带着对爱的遗憾，死于战争中的疾病或是空袭。现实中的妹妹，永远得不到她想要的原谅，她到底还是要活在深深的内疚里，用余生来赎那个根本赎不了的罪。 这部电影还是将背景设置在了动荡的历史大背景之下——二战初期的英国。二战是一个分水岭，将电影隔成了两种不同色调。 电影前半段的色调是明暖唯美的。英伦的贵族庄园，午后的喷水池，阳光明媚的午后，穿着露肩低胸绿裙的风情万种的姐姐，还有被青春的荷尔蒙激荡得头晕耳热的罗比。因为一个瓷壶落入了喷水池，姐姐当着罗比跳进了水池。当她高举着瓷壶钻出水面，湿漉漉的衣服将她的身体曲线在罗比面前展现得淋漓极致。罗比呆愣着，全身局促不安。最终，两人在视频平台爆发了隐秘的激情。这一切，都落入了13岁少女——妹妹布里奥妮的眼中。 罗比给姐姐创作了一封封情书，有轻佻版的，也有庄重版的。可是妹妹布里奥妮却将那封充满情色意味的轻佻版情书从情书里的字眼让布里奥妮感到羞耻，她无法接受这些“肮脏”的字眼。于是，她将这封“情书”公之于众，并认定罗比是一个无耻的“流氓”。然而，这个时候表姐罗拉被人强奸，布里奥妮坚信罗比是那个“强奸犯”。她以情书作证，在众人面前言之凿凿地指认罗比。 百口难辩的罗比被警察带走，从此他的人生便全然被改创作——本来他在盛夏之后会和姐姐一起成为医学院的同学。在罗比被带走的时候，他投向布里奥妮的愤恨的眼光刺痛了她。那一刻，她好像察觉到了什么，避开了他的眼神。可是，她却什么也没说。 二战爆发了。罗比成了逃亡路上的士兵。姐姐做了一名战地护士，期待能与罗比重逢。布里奥妮也成为了一名战地护士，一直没有恋爱，过着修女一般的生活，整日和残肢断臂的士兵打交道，夜晚却偷偷地躲在一台笨重的打印机后，继续试图将这让她背负一生内疚的故事创作下来。 姐姐和罗比重逢了。罗比还是没有原谅妹妹和她的家人，冷冷地对待姐姐。可终究还是没能抵抗住姐姐的温柔乡，他们悄悄地约定在姐姐海边的小屋度过余生。然而，重逢如此短暂，局势所限，罗比和然后是敦刻尔克大撤退。电影突然转入了一种末日般的氛围。昏黄的画面上是被战火摧毁得面目全非的海滨，巨大的摩天轮，残缺的旋转木马，一群群溃败的士兵云集在这里，说着各国语言。有人叫嚣着，有人在哭喊，有人在喝酒狂欢，有人在烧焦的游乐设施上嬉笑，有人望着茫茫的大海，一脸茫然，还有人躺在木屋的地下室，奄奄一息。 游乐场应该是最能代表人世间的美好的地方，可是在电影里，它却以一副伤痕累累的模样出现，恐怕这是对战争残酷的最好阐释了——将美好的东西摧毁。在这里，人们仿佛在末日前进行着最后的狂欢。隔着画面，那种浓浓的绝望，焦灼气氛扑面而来。 男主罗比也是这些士兵的一员，他疾疾地走着，为了寻找一口水喝。他感到如被烈焰灼烧。穿过喧闹的人群，他来到了一座木屋的地下室。这里播放着一部电影——电影里一对恋人亲密拥抱。他的眼神变得温柔起来，他想起了和姐姐的誓言。可是，他的力量已经不足以让他寻找到那座海边的小木屋了。电影转到了一个镜头，罗比穿过废墟，来到了姐姐过去的房子里，竟然还见到了衰老的姐姐母亲，老人为他洗脚。在这个过程中，他似乎感受到了一些温暖和原谅。 可是，这个镜头多半是罗比死前的幻觉或是想象——在电影的最后，通过老去的妹妹之口，罗

一本剧写的好与不好很难一言蔽之。在我看来，一本剧能使读者产生积极向上的影响，或者触动读者心灵深处的某一个点，就算成功了。刘凡的《古城绝恋》内容丰富，语言优美，触动了我内心深处的一个点。吴认为：作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多灵魂，才能真正地进入它。发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经成为他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。土耳其作家帕慕克曾用一本剧的篇幅，描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔，在题记中，他说，“美景之美，在其忧伤”。如果杭州有“城市性格”，那么它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。与建康城的几兴几毁不同，杭州自从钱镠建城，历北宋、南宋，有整整350多年未遭战火蹂躏。长期的和平带来巅峰性的繁华。极盛之时，临安城的常住人口约124万，为全球最大的城市。当时正值欧洲的黑暗中世纪，最大的商业城市为地中海边的威尼斯，人口约10万。杭州还出了一位陈布雷，在国共两党中都受到尊重。他一生秉持文人气节，洁身自好，是真正的道德君子。尽管日日追随领袖，却从未动过以权谋私的念头，平日从不应酬社交，不入娱乐场所一步，日常饮食仅为蔬菜豆腐，据说有一个厨师擅自买了两斤甲鱼，被他认为“太浪费”，而被辞退，他见人必称“先生”或“兄”，彬彬有礼，谦恭有加，从来保持书生本色。 但杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。 这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。