Loss

亲爱的，门外无他人，只有自己。你所遇见的他人，是他人，更是你自己。

一把锤子，可能有人第一反应会开核桃、锤东西甚至觉得是危险的武器；我现在会想到上市的那一锤和法官的那一锤。

很有价值的一本剧，让我们重新认识了长寿的人生应该怎样去规划。即便是现在我们不是长寿的一代人，也有价值去看看这部剧。 这部剧把人的资产分为了生产资产（知识与技能）、活力资产（健康、友谊和家庭）和转型资产（自我认知和多元网络），针对不同的资产，我们有不同的维护方案。尤其是针对转型资产，更是需要我们改进和清楚认识的。对自我有非常清晰的认识，自己的优势和擅长的方面，哪些是可以改进的，哪些是比较难以改进的。这种可能是非常难以把控，只有自己去体验，去感受才能有所帮助，别人的帮助是非常有限的。传统的书本上的知识已经不是最重要的，最重要的就是无法通过语言描述的经验和经历，尤其是体验式学习成为为了变化趋势。传统的三阶段（学习——工作——退休）已经落后了，我们需要改变为四阶段，甚至五阶段理论。年龄的界限在不断地模糊，可能“什么时候做什么事”已经不适用了。但是政府和企业针对这样的“百岁人生”相应的措施，是温水煮青蛙，慢慢地才能跟上。但是个人应该提前做好规划与准备，才能应对“百岁人生”这样人生。

得之我幸，不得我命，世间所有的事，都不是可以强求的。我本欲与世人划清界限，奈何世人总来扰我清闲。（用一句話告訴你我看過這本書） 百里煜华慕容久久

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。 焉识和婉喻，一个是民国时期知名教授，一个是深宅大院的“大家闺秀”（也算是没有血缘关系的表兄妹），目的性的被相识，又进入了没有相知、相爱的婚姻生活，二人的世界总被一种莫名的城墙隔绝，婉喻是多么崇拜有深爱着心爱的焉识，而焉识却是在三十年的劳改生活中，发现自己早已把整颗心都交给了受尽委屈和苦难的妻子。最终二人还是没能够“重逢”，留下焉识一人孤老漂泊。相见时难别亦难，东风无力百花残。 通过焉识二人的婚姻生活悲剧，赤裸裸的批判了那些年所谓的“改革运动”对社会造成的伤害，一个个天才影视家在监狱里虚度半生，一个个幸福的家庭被一个“帽子”弄的妻离子散，家破人亡。每当读到这一时期的作品，都让我记起老人讲述的发生在自己村子里的“旧事”，村里并不“坏”的地主，被抄家批斗，一身正气的红卫兵残忍的“处决”了他怀孕的妻子和三个不满十岁的孩子，其中一个不足三岁，是被拎着一只脚狠狠摔在石磨上“行刑”的，没次想起总让人毛骨悚然。一个野蛮的时代，失去文明的时代。

对于这一问题，最有效的判断标准就是：他们是否感觉这些冲突已经成为自己的阻碍，是否能够正视这些冲突并干脆直接地处理这些冲突。

始于当代影视专业课上，终于新冠肺炎全球蔓延期间。 桑塔格客观理性的文笔，让人几乎忘了她同样也受着病痛的折磨与来自外界的歧视。从全球骇人听闻的疾病介绍起，并从中窥探出在社会文化中，在影视作品中等隐藏的含义，至今也有借鉴意义。 “学以致用”，在书中看到一些言论便会联想到当下新冠疾病激发的矛盾，有一些Loss具有共通性，反映着也影响着种族、民族、性别、政治体制等问题，让人从更理性的角度审视当下被新冠笼罩的世界局面，值得思考。

读到最后有点失落，不太喜欢悲剧收场的书，世间还是多点欢乐好……