Trial & Retribution V

1.人生的困境永无止境。生命荒诞且没有意义。2.不为虚妄的未来或者某个想象的目的而活，而是为了每一个当下。专注当下，忘记了明天。3.更多替代更好，不做质量更好的价值判断，生活多多益善。4.荒诞激情：清醒地明白自己的处境，依旧热爱和接受生活的挑战。

做为家长，读完这部剧之后我明白了那句话：所有优秀的孩子都是父母在背后奋力的托举。 所以不要总羡慕别人家的孩子，也学一学别人家的家长。 家长对于孩子成长的关注或许在某个阶段会成为他们的烦恼，但是比起放任不管，起码让孩子感受到了来自父母的深爱。 这种深爱将融入他们的身体，血液。在他们面对选择时，在他们面对挫折时，这种爱的力量会引导他们走一条正确，有益的道路。 另外，除了助力孩子的成长，父母自身对于生活饱满的热情与的热爱更是一种无穷的力量，这种力量像一道永不熄灭的光，时刻照亮他们平淡生活的每个角落。

我们唯有踔厉奋发、笃行不怠，方能不负历史，不负时代，不负人民。要常怀远虑，居安思危，保持战略定力和耐心，致广大而尽精微。

作为一本积极心理学的学术著作，无论是深度、广度、逻辑、说服力，本剧与心灵鸡汤划开了本质上的区别。那么本剧的核心观点是什么呢？ 首先编剧提出了“精神熵”的概念。熵的一种理解是指一个体系的混乱程度。“精神熵”的存在是一种常态，这种混乱在需要人人投注精神力量来维持的团体里更为明显。作为神经系统高度发达的生物，人类需要面临一个问题：大量干扰信息涌入造成的情绪干扰、秩序混乱。宇宙对我们的态度无所谓冷热只是毫不关心，创世之初，进化就并没有考虑幸福快乐的变量。 所以我们需要缓和精神熵、塑造和维持意识的秩序，想办法创造自己的一套心灵程序，以抵御混乱不堪的资讯带来的不良影响。应对对策即为：心流（即最优体验）。 心流是一种什么样的状态呢？引用一段我认为最好的描述： “你所有的注意力都集中在当前的任务上，你所有的心理能量都在往同一个地方使，那些跟任务无关的念头都被完全屏蔽，甚至包括你对世界的意识、对自我的感知，更不用说对别人评价的患得患失、对物质得失的精心计算，都消失得无影无踪。你并不是只有一个念头，你的大脑仍然在高速运转，但是所有这些念头都是非常有规律、有秩序的，就像一支高度有纪律的军队，井井有条地组织了起来，高效率地去完成一个任务。 这时候，你的感觉就跟“心流”这个词的英文flow原意一样，心里的念头就像一条钢铁洪流，浩浩荡荡但是又井然有序，势不可当但是又能从你心所欲，喷涌而出但是又不会四处洒落，而是汇聚成一条水龙，冲荡开一切泥石沙砾，创造、奋斗、整合，你不需要特意去控制这个过程，但一切又都在你的控制之中。正如契克森米哈赖所总结的，这就是最优体验。” 一个听起来就非常美妙的过程。简单来说心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。 控制意识的指标是能否随心所欲的集中注意力。神经官能症患者普遍无法集中注意力，而精神分裂症患者则会不由自主地注意到所有不相干的刺激，没有控制任何事物进出意识的能力。 除了集中注意力，设置一个经过深思熟虑的人生目标也尤为重要。社会为了使我们实现它的目标，有若干手段：生理需求与基因制约。 所以我们不能完全以社会的奖罚为念，而要在社会要求的目标之外，另行设置一套自己的目标。人可以靠信仰、生理驱动或社会普世价值（财富、权力、名望）去追寻幸福，但本剧阐述中最接近幸福的状态就是，一种能自行决定生命内涵的参与感 ，一种由最优体验汇聚而成的掌控感。那么关于幸福的另一重理解，是否也可以是维持一个混乱程度最低、秩序井然的心理状态呢？ 除“明确目标”外、任务的“即时反馈”和“匹配难度”原则也很重要。既不能与自己的水平毫无相接可能，又需要具备能不断提升技巧以获得乐趣的空间。 书中还用了很大篇幅来描述意识的内涵和特征。心流体验中要求的屏蔽对世界的意识、对自我的感知，对像我一样自我意识过强的人群来说，具有一定难度。通过这部剧，找到了过分自觉的人格不易幸福快乐的原因。与之相对的，书中还提到了“自得其乐的性格”，这是易获得心流体验人群的性格特征。 心流体验可以发生在人生的任何方面。本剧的后半部分叙述了在工作、人际关系、思维、挫折中如何运用提到的策略。 心流是可以通过刻意练习达到的。积极心理学之所以乐为人知，与它的可塑性观念是分不开的,它强调人的主观能动性。但是这部剧也没有为了催人奋进而刻意美化一些本质和事实。比如神话和信仰体系是如何形成的？ 编剧认为是人类出于自我保护机制，把无序的破坏力转化为可控的的、至少是可以理解的模式。而宗教实际也是控制意识的一场尝试，解决不了真正的人生意义问题。 把历史进程中意识和社会的风云巨变， 看作是西方在追求幸福之路上的一次

其实看到最后是有一点遗憾的，虽然这个结果可能更贴合实际，但不免觉得有些凉薄。如果她只是一个冷冰冰的机械还好，可她偏偏太过善良，柔软，完全的利他，让人心疼。 即便知道人类永远不可能把她当作真正的人来对待，她自己也不会想到这些，没有太过复杂的情绪，或许很多东西，若是没有学习的机会就永远都不会明白，但我仍然有点失落，多么希望这样特别的AF能有个特别的结局。 但或许细腻温情间透露出的点滴，才是这部剧的魅力所在吧。一个努力试图理解人类，跟人高度相似却又始终不是真正的人的AF，在人类的世界里用她的视角观察着这个世界，最终得出对生命新的理解。 克拉拉作为一个AF，虽然不够完美，在性能和技术的提升上不如B3或者以后会出现的更新更强的机器人。但她的可贵之处就在于像一个普通人，不是冷冰冰的理智判断，而是带入情绪。 整本剧我们都能感受到她像一个单纯可爱的人类女孩，会去认真观察周围的一切，尝试理解和探索，而不是停留在肤浅的认知上，能够通过细节看到每个人背后的隐藏情绪。有着自己的思考和洞察，始终想着如何帮到那些“家人”，不断学习，贴心善良，用自己的方式做出对所有人来说都更好的选择。 她可以服从人们的意愿做她们想让她做的事，但也会尽力寻找最优解。她不在意自己的牺牲，认为一切都是值得的，因为那是“她的孩子”，她的职责就是保护她。这种圣母般的设定也只有机器人能实现吧。 很喜欢她对乔西说的那段“这个家就是最好的家，你就是最好的孩子，谢谢你选择我”。喜欢这种做了选择就坚定的相信这就是最好的选择，不纠结，不后悔，一如既往。而书里的每个人都免不了会对自己的选择担忧，会想如果当初做了另一个选择会怎么样，会怕自己做的选择对他人的影响，也怕那些被自己的选择影响了的人是否会怨恨。 人们一边说服自己，这个选择没错，一边又觉得这是自我欺骗。好在总有一种力量让他们最终坚定了自己的选择，这份力量来自于他们所在意的人的爱。他们做选择是因为对对方的爱，同样，对方也是因为爱他们而接受了这份选择，无怨无悔。 而克拉拉也在经历了这些后不断领悟，编剧借用她的口吻道出了理解人类、生命、人心的全新视角。或许也从侧面对于我们一直以来探讨的那个问题“机器人能否做到真正意义上的替代人类”给出了新的思路。人类的复杂程度不仅来自每个人自身的情感，还有周围人互相之间的情感链接。 这部剧几次试图触碰到一些伦理界限问题，但并没有太过深入的探讨，只是作为一个引子，值得我们进一步思索。个人认为比起他的其他著作，更喜欢这一本。

本剧通俗易懂，实际案例中学习，读过后还是有一些共鸣的，我只是人资小专员，也应该有自己的目标，每个人取得的成绩都不是偶然。

像一面镜子，能够折射出自己很多的缺陷，很多发生自己身上或身边人的事实，有着对号入座的感觉和，也有些地方不理解，但我想这就是成长的空间

了解文化差异，填补思想空白。 当我看到《Trial & Retribution V》这个书名的瞬间，我对书名中的“菊”字一头雾水。“刀”很好理解，日本是崇尚武士刀剑的民族。可是“菊”该做何解释？日本的国花是樱花啊？读过才知，日本也是一个醉心于栽培菊花的民族，菊是日本皇室的家徽。血腥的刀和柔美的菊，我很难想象这个水火不容甚至有些突兀的画面怎样才能融合到一起。继续读下去，你就会发现让你了解很多东西，打破了我内心惯常的反应方式，填补对日本了解的太多空白。 为什么在大地震时他们能够处变不惊有秩序地撤离？ 为什么战败后的日本兵士会自戕？ 为什么他们会尊重自杀？ 为什么他们对人与人之间收入的差异不觉得不合理？ 为什么他们不管哪个阶层的人都能安守其本分？ 为什么他们有特别强的自我克制能力？ 观看此剧可以打消很多疑问，可以更多地了解他们独特的文化以及生活方式和习惯。 日本人对天皇无条件的“忠” 天皇是整个民族的核心和精神支柱，天皇代表着日本所有国民，是日本的象征，是所有日本人崇敬的中心，是高于一切的信仰。但是天皇不管理政府和军队，不亲自制定政策。真正掌握政权的是那些贵族政治家阁下。国家神道属于等级制度体系里的最高层“阁下”，天皇是国家神道中的“永远统治者”。孝和忠是每个日本人应尽的义务，是无条件的，是必须完成的事，是没有任何商量余地的。 日本人的等级制度 日本的等级制度有非常详尽的各种规定，甲场合该如何，乙场合该如何，武士要怎么做，平民又该如何，兄长应该怎么做，幼弟该怎么做。 在日本，越界就是错误。日本人普遍认定的格言是：万物各得其所，遵守本分。 日本人在看待国内问题时是坚持着等级制观念的，对各得其所，坚信不疑。他们看待国际关系的全部问题也同样用这种等级制观念来分析和判断。 我国的对外政策是：和平共处 日本的对外政策是：各得其所 美国的对外政策是：不可侵犯 日本人的彬彬有礼 日本人对生活中的敬语，鞠躬，行礼，跪拜等礼节形式都有严格的规矩。每个日本人都懂得不同场合的不同礼仪，这是他们从孩提时代就开始学习和掌握的。日本人对对方进行行礼，这是日本人公认的习惯性行为。同一个人在不同情况下，所使用的礼仪也是不同的，这表示着尊敬程度不同。日本人认为家庭是认真观察和学习礼仪的地方。母亲会把背上婴儿的头摁下去让婴儿懂得礼节。妻子给丈夫鞠躬，孩子给父亲鞠躬，弟弟给哥哥鞠躬，女孩子则不分年龄大小都要向家中的男孩鞠躬。 日本人的精神力量 日本人相信，永恒的精神是一切。虽然物质不可或缺，但只是相对次要的，是难以永恒的。日军士兵手册里有一句话“必读必胜”这是他们深入人心的精神力量。战争期间，日本政府对士兵宣传口号是：精神力量战胜死亡。这是每个士兵根深蒂固地根植到内心的信仰。战时东京的广播电台会让在防空洞内避难的人通过做广播体操而缓解饥饿。 即使在1945年日本战败之后，日本人认为那是天皇的旨意，是对天皇的效忠。他们虽然非常善意地接受了投降和战败后果，但是他们仍然一如既往地按照自己的性格行事，他们并无悔意，认为他们的大东亚梦是合理正当的。 日本人尊重自杀，因为他们能够忍所难忍，觉得自杀是光荣和有意义的。 08年奥运会时中国女排艰难地拿下了金牌，全国欢腾，所有媒体都报道女排精神。郎平回答：只凭精神是不够的。 是的，只凭精神是不够的。必须还要有付出和创造。 十九世纪七十年代日本最著名的武士西乡隆盛的遗言说：“这个世界上存在两种命运，一种是偶然碰到的，另一种是自己创造出来的。” 日本人的自我修行 他们非常肯定自我修行对生活的意义，只有自我修行之后，生活才会更多彩。只有能够体会苦中作乐才能让自己成就更高。不修身养性怎能体会真正的人

基本上把华为怎么经营的完全讲述出来了，经营者还是很值得看的！

如果按照w提供的方法来理解他的哲学，其实要做的不是理解他的哲学语言，而是要了解这些语言背后关联的生活经历。一战和乡下教书的生涯孕育了他的哲学观点，尤其是一战，发生在他的青年时代，他关于宗教体验的发现和好奇应该就是这一时期，即直面死亡的时期。