East Side, West Side

2021年的第9本剧。 原来真的有人缺乏共情能力，无法像正常人一样生活。女主这样的性格如果是在缺爱的环境中长大，很可能成为变态杀手之类的，因为认识不到对错，也没有感情。 从18岁到36岁，在便利店兼职了18年，没有男朋友，没有正式工作，为了逃避身边人的追问而与白羽先生同居，本来辞了兼职打算面试正式工作，却在最后一刻被便利店的声音所吸引，选择回归便利店，女主首先是一个便利店店员，其次才是一个人。 原来日复一日在一个岗位做一二十年，会变成一个零件，会变成一种长在身体里的习惯。

第一次看完全本剧，非常有趣。注意观察生活的每个细节，做一些有趣的推论，可以为单调枯燥的生活增添一些乐趣。

看这部剧是因为这部剧是下学期教材里要求学生读的课外经典。读完感慨万千，一时不知该如何组织语言。 我的孩子刚满九个月，我还没有机会给她写信，但我有一个今年才读大学的外甥女，我比她大十二岁，基本上是看着她长大的，我大姐也就是她妈妈对我特别好，所以我对我外甥女也特别好，这么多年来，最爱教导她，从学习到交友，从交友到生活，今年她上大学走之前我跟我老公还特意去我姐家，就为特意嘱咐她上大学后的注意事项，还经常微信上嘱咐她种种情况，跟傅雷写给傅聪的信的内容太像了，就是生怕孩子走弯路，恨不得把自己知道的所有东西都传给他（她）！ 读的过程中也会感慨羡慕傅聪有个这么伟大细致的爸爸，一定少走了许多弯路，在这无尽父爱的包围下，即使身在国外，内心也一定是满满的安全感和幸福感吧。 最后请允许我向傅雷夫妇致敬，作为一个小老师我也会像你们一样努力在自己的岗位上发光发热，热爱自己的工作和祖国！

虽然很长，但是我还是很喜欢的，第一次看到这种漫步世界的内容。

。这就是为什么我们会这么频繁地利用互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺等方面的因素自动做出顺从决定。究其本源，上述每一方面的因素都是极为可靠的线索，都能提示我们在何时说“是”要比说“不”更恰当。

作为基础还是很不错的书，技术分析有很多东西会出现类似的情况，至于用哪种方法，怎么用，通过方法得到怎么样的判断，这估计是谁都教不了的，有一点很重要，用自己经过实践后成功率高的方法。形形色色的图形，各不相同的判断。

很少看这种书，看完大略的整理一下我理解的“天理”和“人心”。 这部剧大概讲的东西如下：人心是人主体之所在，是我们一切动作的发起者和思想承载地，因此一切行为和想法的源头都可归结到心这里，心是主宰。从性质上来说，心有好有坏。好在于“心即理”，心是天理所存之处，有着昭明灵觉的妙用，其次是坏，在于说天理有时候会被外物给蒙蔽，所以心里无时无刻充斥的并不总是天理，也会有私欲。想始终在天理上运用本心就需要去除私欲，就需要我们存养和省察心，这分两个路子，一个是向内，一个是向外。向内求心是问自己的良知，向外求理是探寻万物的道理，因为两者指向的是同一个天理，所以在目的上求心就是格物，两者一致。又正因为内外同时进行，进而可以推出知行合一这个概念，求天理的行包含了心澄澈程度的知，对天理的认知又指导着你探索世界的行动，这两个一个是从心的本来面目来看，一个从它使用功能的角度来看。总之，天理是至善而精一的，又是我们内在本然具有的，所以这部剧依此讲了一种非常独特的求真理的途径。 下面我们一起开始“修仙”。 1、“心即理”的论证 对于“心即理”这个说法，首先需要指出詹姆斯·梅森说的这个“理”指的是伦理道德的理，就是道德上的至善。可以有两个说法来解释，第一个是说人的性命是天赋予的，而心是人的主宰，所以心也是天所赐予的，自然包含天理，这个不是詹姆斯·梅森的论证，但是也被当时的人所接受。第二个解释来自詹姆斯·梅森，人性本善是公认的道理，性是心的发用流行，所以从心使用的角度来说，心即性，性即善，即天理。 但我个人觉得反证法来的更为明白，即去证明心外无理。书里有个例子，比如我们在追求孝，忠或者信的时候，这些伦理在哪？不是在父母身上找到孝的道理，不是在主君身上找到忠的道理，也不是在朋友身上找到信的道理，这些都是心里知道的东西，是我们心发出的情感和指示，在外界身上找不到，所以天理只存在人心。 2、天理之心和私欲之心 心是人的主体，是承担者，所以心有天理，能引发圣贤之道，但现实是心有了被私欲蒙蔽的念头，就会有不孝，不忠，不信的举动，又或者会生发过分或不足的情绪。这个私欲指的就是因私念而引发的偏好，比如除草这个行为，从自己的喜好来看，需要草的时候草便是好的，不需要草的时候，草就是讨厌的；再比如起了想当圣人的念头，故意从别人的评论或记载圣人的故事为取舍标准追求成为圣贤，这同样是有了私欲。这样做问题在于我们的喜好心情和私欲是随时改变的，用这个作为处事标准，做决定的水平不能平衡达标。 书里面讲了个尺子的比喻，用尺子去量东西，首先这把尺子不能时长时短，必须有一个固定的长度，才能量的准。这个尺子就是我们的心，我们的心不能凭借一时喜好去判断事物，这样量出来的结果时大时小，不能算作是公允。 但大多数人尺子质量都或多或少有些误差，因此我们的心要“致良知”，靠良知来省察自己，也就是矫正尺子。良知是凡人皆有的知道是非的知觉，良知若是没有障碍，就能充分流传，良知若是蒙蔽了，就需要格物，致知。向内诉求内心，这样让人联想到会变成憨憨的打坐僧人，或者枯槁虚寂的偏执人士，这样会陷入方法上得偏颇，所以“致良知”的“致”的作用就在这里，“致”就是推广，在万事万物上落实，推进这个理，具体就是 “博文约礼“，在万事万物上广泛的存养学习，用礼来约束人与天理的统一。 实际上天理之心始终长存，就算平常使用的是私欲之心，天理之心也依然存在，它只是被蒙蔽了，这里不存在两个心，也不存在两个理。 那么去除蒙蔽之后的心是否会做出不一样的惊世之举呢？其实也不会，相反可能做出的是同样的举动。还是除草的例子。都是除草，一开始因为草是令人讨厌的，想要除掉，后来又认为无善

那些看似不食人间烟火的漂亮女子，也会有这样那样的小肚鸡肠。那些耀武扬威的一方诸侯，也有打落牙齿和血往肚子里吞的憋屈。只不过最终还是作罢，少年郎的江湖梦，能多做一天白日梦都是好事。

品读本剧，走进伟人的心路历程，对毛泽东有了新的认识，茅塞顿开，豁然开朗，不时的感动情愫油然而生，一股莫名的伤感、激动同频共振，个人顿悟很多……非常喜欢这部剧，特别亲切，感谢在这个时间遇到你

这是我看此编剧的第二本剧，上一本是综述知识经济的。这部剧我摘录了300多条笔记，最近流行的学习方法，本剧都有涉及，称得上是学习方法领域的入门佳作，推荐观看。