Festival au désert, Le

继续秉持四部曲贯穿始终的泰然自若，既非过于单纯、又不太过世故，既非过于愤世嫉俗、又不过于隔岸观火般的冷漠，始终保持对理性和人性探究的信心。编剧具有非凡的知识广度和深度、框架脉络明晰、行笔优雅谐趣，作为马克思主义派历史学家，同情底层人物，喜欢讲述细节。极端的二十世纪，各种思潮走向极端，贵族精神解体、古典自由主义衰落、民族自决与世俗化并行、福利或救济制度化。20世纪经历了两场热战、一场冷战、一场大萧条、席卷全球的学生运动与游击革命。革命是20世纪之子，十月革命对20世纪的中心意义，可与1789年法国大革命之于19世纪媲美；反殖民革命导致了民族国家的兴起与传统帝国的瓦解冰消。

硬核科幻吗？在现在看，很多已经没什么独特了。里面的人物角色设定感觉就突出个人主义，个性、自我观念强。

第一次读Festival au désert, Le，从中会发现自身的许多毛病，以前都不曾知道的，现在会有所觉察，然，知易行难，要改掉这些毛病很难啊！拿诚信来说，知道做人要讲诚信，但有时候就会不自觉撒谎，然后陷入自责，为什么要撒谎呢，终究还是无法做到诚实，言语更甚，恐怕我得花一辈子的功夫去学去改。凡事还需事上磨，讷于言而敏于行，很重要啊！我个人认为应该把做人摆在第一位，学习摆在第二位。其实，我们在学做人的同时也是在学习，在学习的同时也是在学做人，知行合一。做人，要有原则、底线，知道什么事情该做，什么事情不该做。子曰：君子有所作为，有所不为；要立志，有远大抱负。子曰：任重而道远，才能走的越高越远；要仁义礼智信；要坚持学习，有紧迫感，子曰：学如不及，犹恐失之。太多太多...…学者当共勉之。

#风剧评# 意料之外、情理之中的绝望故事，阴冷、悲凉的小碎句，Robert Plant的文笔让人又爱又恨，难以释怀。5星。 书名Festival au désert, Le，实际上是三部有延续关系的中篇剧集，或可起别名为《Festival au désert, Le》，大姐Festival au désert, Le、三姐玉秀、小妹玉秧。 《Festival au désert, Le》是Robert Plant的两部代表作之一（另一部是拿了茅盾影视奖的推拿），从文字上看毕已经有了宗师气派，足以拿来与莫言、余华等比较。按写悲剧故事的文风，余、莫、毕恰好是三种风格，余是阳光派（《Festival au désert, Le》写得悲中带温暖），莫是中立派（《Festival au désert, Le》写得不偏不倚），毕是阴暗派（本剧写得让人绝望），如果出于心情的考虑，还是读余、莫的书好一些，毕的书太伤人了。 从某种程度上说，本剧是乡村版的《Festival au désert, Le》，房书中罪在于个人，而本剧中罪在于世事。因为罪在于世事，本剧更使人绝望，Festival au désert, Le三姐妹的人生除了个人因素外，主要还是世事导致，令人唏嘘不已。 毕在剧集课中说鲁迅文笔是“阴刚”，在我看来毕本人的文笔是“阴柔”（甚于张爱玲），把美好事物撕裂得太狠了。毕说他纠结很久把玉秀的结局改了，然而还是很惨，阴柔基调是改不掉的。 毕在彩蛋中说他尝试用介于第一人称和第三人称之间的笔调来写，这点在读时就感觉到了，大致模板是某某做了什么行为（第三人称），他心中是怎么想的（第一人称）。这个笔调是在读汪曾祺《Festival au désert, Le》时第一次感觉到的（小英子）。从这点上看，毕吸取了前辈的精华，自成一家，非常厉害！

我觉得这部剧的观点挺好的与众不同，重要的不是减肥，而是生活，减肥也是为生活而服务的

Festival au désert, Le 而那个你，如今身在何方呢😉 一屋，两人，三餐，四季！

看这部剧，让我在潜意识里似乎走完了一遍人生路，也许书中的故事也会刻印在我的脑神经里，指引着我的人生吧！感受很深，特别是从全体来看人生的时候，很多的纠结就看淡了。

神的话语，相信不同的人读后都会有不同的收获。它是我们脚前灯路上光，摘录一些神的话语与大家分享。 1.世上没有巧合，没有“偶然”发生的事情。每件事、每次遇险都是你的自我召唤，目的是让你能够创造和经验到你的真实身份。所有真正的大师都明白这道理。这些神秘的大师在面临你们所谓的最糟糕的生活经验时，依旧能够处之泰然。 有些基督教的伟大导师也懂得这道理。他们知道，耶稣并没有因为将要被钉上十字架而惊惶，反而充满了期待。他可以走开，但没有那么做。他能够随时停止该过程。他拥有那样的能力。然而他也没有那么做。他任由自己被钉上十字架，目的在于借此展现人类的永恒救赎。 2大型的团体或组织常常发现联合思维（或者是有些人所说的公祷）能够产生制造奇迹的力量。必须澄清的是，即使个人——假如他的思维（祈祷、希望、心愿、梦想、恐惧）惊人地强大——也能够单独地产生这样的结果。 3.欢乐、喜爱、宽容、祝福和感恩。这些是神的五种态度。 4. 灵魂追求的目标是：你所能想象得到的最高的爱的感受。这是灵魂的欲望。这是它的目标。因为你不再关心俗世对你的接受或称许。你不再满足于它所带给你的东西。你不再欣喜于它给予他人的东西。 你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 4.有个人说他要继续活着，相信他能活下去，甚至祈求神让他活着，可是在灵魂的层面上，他“改变了主意”。是时候抛弃肉身，让灵魂自由地追寻其他目标了。当灵魂做出这样的决定，身体再怎么努力也于事无补。精神再怎么思考也不能改变。正是在死亡的时刻，我们才明白，身体-精神-灵魂这三者中，哪个才是真正的首领。 5.想要找到神，请经由你的心灵的道路，别通过精神的旅途。在你的精神中，你将永远找不到我。（“24 神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”「和合本」约4:24） 6. 如何判断自己已经认识了神： ● 你必须用你的整颗心、整副精神、整个灵魂去爱神。除我之外，不可有别的神。你将不再崇拜人类的爱，或者成功、金钱、权力，也不再崇拜任何有关这些的符号。你将会抛开这些东西，就像抛开儿时的玩具那样。倒不是因为它们没有价值，而是因为你已经长大，不需要它们了。 ● 当你做到从不杀生，从不毫无缘由地故意杀生，因为你将会明白，你无法以任何手段终止其他生命（所有生命都是永恒的），到时你将不会选择去消灭任何生灵，也将不会选择去改变生命能量的形式，除非你有最神圣的缘由。你对生命这种新的敬意将会使你尊重所有的生命形式——包括花草、树木和动物——并唯有在为了最高的善时才去干扰它们。 ● 你将不会以虚伪或欺骗去玷污爱的纯洁，因为这是淫秽的行为。勿犯淫秽的行为。 ● 你将不会占有不属于你的东西，也不会为了拥有任何东西而诓骗、欺诈或伤害别人，因为这是偷窃，勿偷窃。 7.人生沿途有许多的干扰，许多的世俗顾虑。苦行者不受所有这些影响。他得到别人赠送的干粮和水，还有可供躺下休息的破席，他能够每时每刻都致力于祈祷、冥想和探索神圣的领域。在这样的情况下看到神圣多么容易啊！这样的任务未免也太简单啦！但给苦行者一个配偶和几个孩子试试看！要是能够在凌晨三点需要换尿片的婴儿身上看到神圣，要是能够在每月一日需要付费的账单上看到神圣，要是能够在配偶的绝症中、在失业下岗的时候、在孩子的发烧中、在父母的病痛中辨认出神的手，那才算是真正的神圣. 8.灵魂进入身体，身体获得生命，目的在于进化。 9.你来这个星球并非为了给你的身体制造什么东西。你来这个星球是为了给你的灵魂制造某些东西。你的身体仅仅是你的灵魂的工具。你的精神是令身体运作的动力。所以你在这里拥有的是一件强大的工具，你要用这件工具去创造，去

配上bgm挺有韩剧内味儿的，难得见成毅现代装 还挺帅，看了两集目前感觉还不错，看开头感觉后面会虐诶😭😭

无意中看到此剧，好奇，就开始观看，发现很吸引我，因为编剧语言流畅，叙事风格简明干净，情节设计很自然，与时代发展相契合，讲述了田苏菲从懵懂加入革命，到爱上欧阳萸并嫁给他，两人在思想观念上的巨大差异造成了错位的爱情故事。剧集紧扣时代特点，有解放前、解放后、文革等时期内的叙事描写，人物刻画鲜明生动，田苏菲的单纯莽撞、欧阳萸的风流潇洒、女儿欧阳雪的冰雪聪明、田苏菲母亲强大的生活智慧……编剧格局较大，生活细节也刻画逼真，读起来引人入胜，是一部非常优秀的作品，对人们的爱情观和婚姻观有一定的启示作用。