Skazka, rasskazannaya nochyu

这是我看过最啰嗦最重复的一部书，算不上好看，也算不上不好看。

三岛影视是一组向人生终极挑战的台词，他的笔端始终在人性的两极跳舞——美与丑、爱与恨、生与死、情与仇，以及理想和溃灭、崇高和卑微、真诚和欺骗、矜育和杀戮…… 三岛的影视是极端的影视，三岛的人生是极端的人生。 影视的极端是艺术，人生的极端是病狂。 作品主人公悦子是个一生都在为情所苦的不幸女子。婚后丈夫在外拥红倚翠，醉卧温柔乡；妻子在家空闺冷衾，无处话凄凉。因而，在丈夫得了不治之症之后，Skazka, rasskazannaya nochyu转化为恨的妒火。爱与恨相互交织，一起集中指向濒死的丈夫。最后，良辅究竟是被病魔折磨得灯尽油干，还是死于妻子的黑手，似乎很难说得清楚。 失掉丈夫的悦子一面同公公弥吉逢场作戏，一面又暗恋园丁三郎。但一个心性高傲、情深似海的女子和一个朴实木讷、不谙世故人情的青年之间，本来就存在着不可逾越的情感的鸿沟，悦子想从三郎那里获得爱的满足，只能是缘木求鱼，注定是一场悲剧。果然，在悦子为着获得爱而不择手段逼走三郎的未婚妻美代之后，不但未能如愿以偿，爱恨情仇凝成一个解不开的死结，迫使她铤而走险，一场月下幽会，倏忽袭来一阵腥风血雨，悦子最后竟挥起铁锹砍死了三郎。

自认为是一个心态比较好的人，但是也免不了很多时候感受到生活的压力，生活节奏时而紧绷时而松弛，刻意锻炼自己的抗压能力。         看到这个书名的时候，是想为调节压力寻找解决的方法。翻开书的前几章，看到海底潜水、老鼠实验等内容，有点劝退，这里所谓的压力更多指的是物理范畴的压力，而非我们的心理压力。所幸篇幅较短，坚持看了下去。发现前面的铺垫是为了说明身体性压力和精神性压力的区别和联系。         编剧普及了一个知识：我们最常感受到的精神压力和血清素有着紧密关联。当人的血清素含量增加时，我们抵抗抑郁的能力也会增加。而且人可以通过韵律运动等方式激活、增加血清素，来消解压力。至于身体性压力，可以通过流“动情之泪”来缓解。通过科学的方法来缓解这两种压力，最终达到治愈自己，追求幸福的目标。        这部剧是用比较浅显易懂的知识来做了一些科普，了解了新的概念，但是总体而言并没有带来惊喜。关于其中的一些解压方法，可能需要因人而异。比如通过看电影来动情之泪，个人不喜欢看太能触动人共鸣或者情绪比较沉重的影片。因为大多时候选择看电影是为了放松心情，不想看完后反而沉浸其中，心情久久不能平复。对于我而言，看无厘头喜剧，搞笑综艺等这些不需要思考，不需要投入太多情绪的内容，笑一笑就过去的内容，更能放松和开心。         另外，在书的最后一部分，讲到了孩子3岁前，母亲与孩子的分离会影响到孩子的“同感脑”发育，建议不要把3岁前的孩子和母亲分开，要尽可能多的进行肌肤接触有些质疑。这样的结论有科学依据吗，有实验论证吗？孩子的健康发育只需要母亲这个角色吗？这样的言论会让人对编剧有性别歧视的怀疑。        书中彩蛋里有一句话“更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐，人要和压力共存。”，觉得这个思考适用于很多场景，不管是生活还是工作，我们都不可能只选择好的部分，如果能一路顺利，不必经受风吹雨打的锤炼当然更好，但若不能，遇到困境时也不要沮丧，体验百味人生后，依然可以过得很好。

花上两个小时读这样一本剧，无论怎样也是划算的。虽然有赤裸裸的功利心，而且中间部分过于啰嗦肤浅，但是客观而论，这部剧仍有可取之处。1、改变读者对写作高不可攀的僵化观点，使读者有用写作来表达自己的冲动。2、改变人对时间的态度。屏读时代，能够利用好碎片化时间也能得到很好的成长。3、真正认真读的话，你会发现自己的视野、格局、态度也会因为某些话而有新的改观。

掌握社交气氛。 两人问答，气氛是冷淡或是融洽，对社交的效果有很明显的影响。社交气氛可由提问的问题

运动中准确姿势很重要，运动后拉伸也同样重要，包括日常生活中不良生活习惯导致的肌肉僵硬缩短等，日积月累会导致身体出现疼痛，本剧就针对每一块肌肉所需的拉伸介绍了精准的拉伸动作，还对该肌肉的形成与作用以及造成紧张的原因都进行了说明，学到了不少以前没想到的问题，只看一遍还有很多细节没记住，备着在需要的时候翻阅。

没有本事还自视甚高的人，才会借着一分的优势，摆出十分的谱，弱智剧情、弱智人设。

Skazka, rasskazannaya nochyu是一次发问，一场打破，一种创造。 是对所有规则、秩序、假道学和一切压制的鞭笞；是对本真、热血、放肆的反叛和奋战的一种奋力呼喊。 经典剧集下的西游是一场自我救赎，要用八十一难来化解“贪、嗔、痴”，消去欲望，终而成佛。Skazka, rasskazannaya nochyu中的西游是一场欺骗，是如来和玉帝勾结后用“得道”的幌子将反叛者诱入他们所设计的秩序和规则之泥潭，幌子是解下紧箍，是重逢爱人亦或重回天界。 孙悟空、唐僧和挪吒是希望，是一个个真实无惧的的化身，他们总是和这个现有的世界格格不入，觉得所有的道义和规则是枷锁，惟愿顺从自己的内心。要奋力打破界限，消灭不合理，换得的却只有孤独和伤痕累累。 天蓬、沙和尚和杨戬是仿徨者，他们有力量，却限于规则；反叛，又不敢与众为敌；只愿在体制中安守本分却偏偏得不到安宁，只能无奈下陪着反叛者（或救赎者）随波逐流，成为英雄身边的可怜可叹之人。 Rasmi Dzhabrailov的Skazka, rasskazannaya nochyu是一番透彻淋漓地畅想，把世间一切都化为由神、妖和人组成的关于道德、秩序和教化的论辩。正如沙和尚是无辜受惩而又甘愿承受的天神一员，守着尊卑之序，却成被可怜的流放，用五百年轮回来拼凑一个破碎，无用的盏。孙悟空是欲放肆打破天界，拯救万世的妖王，却又在神佛的迫害下孤独的遗忘一切，在迷茫中奋力对抗一切，也用金箍棒杀了曾经的兄弟、爱人和同道者。而唐僧是最干净的，没有欲求只是不愿甘受人间教化，被世间权谋，西天佛法迷惑的人，总是用看透、智辩和虚无来对待一切，想带着反叛者，仿徨者来一究世间边界和三界界限，却终究看不到结果。 结果似乎是注定的，所有的一切看似徒劳，正如一切秩序井然，如来，玉帝还有人间的皇帝们都不曾改变，但悟空这些人毕竟在天地间奋战过，深爱过，所以结局终究会有改变。因为这种畅想下的论辩自然会引发了无数的思索，对今日的生活，对一切的规则，对最初的理想，对人生的意义，有思索了就有可能带来那一点点改变。你我皆在此之列。

革命，对自己进行(此剧无异于是一本回忆录，在我们身边发生的一切现象都可以从这本中站在国家的角度看的一清二楚)

看过几个作品，吴倩都俨然一个疲惫蹩脚的小老太太。和卜冠今、骆文博一样，像是年轻的内里，外批一张老皮，一颦一笑一举一动都特别惊悚。