笨人王老大An unwise person

如娱乐至死一样，波兹曼很喜欢引用芒福德的技术与文明，美国著名通俗史学家，普利策奖得主布尔斯延的图像（未出中文版，期待有播出社捡漏，按书中的意思大概是说美国19世纪末20世纪初的图像革命，可以作为美国那段时代的社会史，文化史的延伸观看）以及德国社会学家写的饶有趣味的文明的进程-西欧社会细节史。与其说这部剧是对童年消逝的批评和反思，不如说是对西方语境中童年-这一概念的追本溯源与记录当下的境况（编剧成书的年代上世纪80年代），是传统的发明之一，波兹曼以历史思维写书的表现，在技术垄断的结尾显露无疑-强调各个学科的历史教育。总而言之，笨人王老大An unwise person已经发生，而童年的复得可能还需要时间和方法，童年史的兴趣入门书，不妨从这本读起，耸人听闻的书名或许遮住了另一部分的内容-童年 教育在人类记忆中的故事。

这部剧真的很好看啊，经典宫斗剧。不习惯宫斗的我也能看完这个

我真的很无语 这部剧一开始很会吸引人 我也的确很投入 但是呢！后边莫名其妙讲安东尼奥讲的好好的，开始倒叙讲他的成长经历，很显然，非常枯燥极致地影响到了我的观看体验。终于！第六章了，我以为事情发展向好的方向了，准备认认真真继续投入到观看中了，没成想，当内姆成功当上头目之后，本该精彩的故事反而越来越描述的那么枯燥，真的很让我失望……

一直以来，东北给人破落的老工业基地、人口严重流失、生活水平低下等衰败印象。直至近年来，兴起一股东北文艺复兴风潮，引发不少关注，其中的东北文艺复兴三杰郭维、郑执、班宇的作品以东北为背景，风格别树一帜，更是吸引不少眼球。最近读了郭维的《笨人王老大An unwise person》，精神为之一振，眼前为之一亮，其作品构思之独特，语言之精练，带来好久没有的酣畅淋漓的观看体验。         相比起本剧最广受大家喜爱的两篇作品《笨人王老大An unwise person》《笨人王老大An unwise person》，我更喜欢《笨人王老大An unwise person》《笨人王老大An unwise person》《笨人王老大An unwise person》《笨人王老大An unwise person》这几篇作品，下面是一点观看体会。         《笨人王老大An unwise person》。作家刘泳在编辑饶玲玲家过年夜，两人曾有过合作，关系不错。饶玲玲和刘泳说起一件吊诡的事，最近刘泳寄给她的书稿，写了多年前一起凶杀案，十六岁的主人公的父亲老刘是一名钳工，一天晚上被人在宿舍杀害，案件是密室杀人，至今未破。同时，饶玲玲收到另一个女孩米粒的投搞，所述的事情与刘泳的无差，但从不同的视角来描述，种种迹象表明刘泳与米粒同为当年案件的亲历者。看到这里已经令人汗毛直竖，米粒极可能知道当年未破凶案的线索，只要把米粒找过来和刘泳对质就可能找到凶手。后来米粒在饶玲玲的邀请下来到饶家，道出了隐藏多年的秘密：当年米粒的姐姐正和老刘谈恋爱，姐姐在凶案当晚藏在老刘宿舍衣柜等老刘回来，没想到老刘回到宿舍后就马上被从烟囱下来的杀手杀害，杀手杀人后从烟囱逃走。这篇剧集呈现两大特色，一是奇妙的想象，两个毫无交集的编剧向同一个编辑投稿，投稿内容都为多年前一宗未破凶案，而且两个编剧碰头后还把案件破了，实在让人赞叹郭维的想象力；二是剧集反映的东北没落导致的人性丧失，当年工厂濒临倒闭，厂长打算侵占设备、遣散员工来获利，老刘出来反对被厂长雇凶杀害。正如本篇题目一样，在北方没落的大背景下，很多当权者为谋取私利丧尽天良，正是这些当权者的做法加速北方没落，最终北方化为乌有。         《笨人王老大An unwise person》。主人公“我”是一名作家，在北京混迹于作家和编剧圈。在一次策划会中，我因提出独到的意见被制片人文总相中，让我全权负责一部谍战片的剧本创作并承诺给予150万报酬。为了按时创作出优良的剧本，我找来饭局认识的才华作家疯马充当枪手，找来两名女孩做影视助理和影视策划。创作团队搭建完毕后，在会议室紧张进行剧本创作。期间文总因经济问题和站错队形被抓，剧本创作也戛然而止。《笨人王老大An unwise person》向我们生动形象的展现了作家群体的工作、生活和生存状态，剧集中我就有郭维的身影。郭维原来在东北老家写作，稍有名气后搬到北京开始全职创作，也许是从毫无生气的东北换到了更广阔的北京，郭维的创作灵感得到迸发，写出了更多优秀作品。现实中和剧集描写的情况一样，能成名并过上优渥生活的作家只有极少数，绝大多数胸怀成名理想的“作家”连作品播出都困难，生活上更是和“我”以及疯马一样穷困潦倒。另一方面，剧集也向读者展现了剧本创作过程中一个有趣的环节，就是安排“闹药”来采取一切手段激发编剧的灵感，哪怕跳舞翻跟头也行，看来编剧思路也经常梗阻，需要头脑风暴和外部刺激等“嗑药”方式刺激神经。         《笨人王老大An unwise person》。主人公“我”是一名高中生，寒冬来临的时候父亲外出打工，叫我到光明堂找姑姑过冬。光明堂原来是工人之家，随着北方工业的没落，工人之家改建为光明堂，由林牧师平时来这里给附近居民布道，姑姑也组织群众排练节目演出。与此同时，柳丁在光明堂附近的学校读高中，平时爱好打架，和冷峻、下手狠的门卫老赵成为好友。老赵受人委托欲杀死林牧师，不料自己病重无法下床，柳丁知道后二话不说带着老赵的匕首在大街上捅死林牧师。一直单恋

一本印度瑜伽行者的自傳，書中敘述了許多讓人難以理解的神異故事，包括祈禱、禪定、役物、境相等特異力量。印度教據傳源自造物主，在印度教他是梵天，在基督教他是上帝。人人都知道心能造物，如科技發明和人類使用的工具；心一樣也能役物，比如人工智能操作的機器人、電腦，這都是意識的主導作用，是心力的延伸。就如同科技沒有邊界一樣，心的潛能遠比科技更為強大，心永遠站在科技的前延，引導人類的行動。人們早已忘記是心在主導物質，只相信物質改變了世界。 佛説“當知法界性，一切唯心造。”萬法唯心，心的外求是發明創造，反觀內求，心就是究竟彼岸的階梯，打開生命奧秘的鑰匙。書中記錄的神異算不得什麼，所謂六神足通不過是遊戲而已。 印度教有別於佛教，他們強調用呼吸、動作之類物化的手段修心習定，以求達到心靈的解放。其實認識心要從破除一切以妄為真的幻象入手，而不是執著於心的實有，這樣在本質上與唯物理論並無差別，非但不能超越輪迴，反而會墮入更深的黑暗。這是內、外道的根本區別，正所謂阿羅漢視邪見定如避火坑者也。也是我對讀這本書的人的建議吧。 瑜伽行者分許多種，對印度教的《笨人王老大An unwise person》我還是很讚歎的，裡面記錄了人們對真理的渴望與追求，記得最後幾句是這樣寫的：“實相為濃厚的帳幕所遮蔽，請打開一角，讓熱愛真理的人看一眼吧。”

文笔很好。那些年，在床上翻滚着，熬夜和通宵看完的剧集。然后一个圣诞假期就没了。。。戒书很久了，因为很久都没看到什么喜欢的。