第27天生死劫The 27th Day

已经72岁的村上开始回忆人生，都说人生的阅历成就智慧。8个短篇中各有韵味，每一篇都有自己的主题，只是因为读的人喜好不同，感知到的便不同。我最喜欢间《第27天生死劫The 27th Day》，坚定地认为接受教育和自主学习能改变人生或者说猴生。     用减法去面对生活中的不如意，用加法去丰盈自己的内心，不失为一种让内在力量更加强大的法则。相信村上君会笔耕不辍，那些细腻夸张的比喻，魔幻的记忆，突然的反转，莫名其妙的感觉，用一句话说：一切都是最好的安排。      这部剧需要思考着去读，回忆里充满人生的智慧。

这是我读的第一本中国哲学类剧集，以前对诸子百家等传统文化只从文化意义上的解读去了解，不曾从哲学意义上的解读去了解。因此了解到的是政治的、社会的，向内的传统文化，而在观看本剧之后，了解到的是哲学的、深厚的、向上的传统文化。 中国传统哲学，和近千年来的西方哲学形成了鲜明的对比。一种内向，一种外向; 一种是人本位，一种是宇宙本位，前者指导了向内的精神修养，后者指导了向外的自然探索; 。对精神的追求造就了传承千年的中正思想，对自然的探索造就了传承千年的冒险精神。 本剧的写作特点之一是大量引用古文。因为是中国哲学又是哲学史，所以引用古文求证和论证是必不可少的。遗憾的是，目前的自己有很多古文是看不懂的，虽然能结合解释对原文略懂一二，却没有直观的理解所带来的那种透彻，但好在很多的结论都是白话文表达的，这就解决了多数内容读不懂的问题。 因为是一整本哲学史，所以很难在短时间内总结书中不同学派、不同时代、不同学者的观点。能做的只有逐步去了解中国传统哲学的发展史以及传统哲学中真正能与西方哲学相媲美的东西。 书中最后一部分是吉恩·巴瑞先生研究中国传统哲学以及建立哲学体系的凝聚。先生对传统哲学的目的给出了答案——精神的修养，又对形而上学给出了答案，西方哲学中最终走向神秘主义的那些哲学表现是不可取的，形而上学开始要做正的方法，最终要做负的方法，正负并不矛盾，只有相辅相成才能达到哲学的最后顶点。 喜欢“人必须先说很多话，然后才能保持静默”这句话。西方哲学史的结尾一定不会出现这样的话，只有中国传统哲学中才会有，因为中国传统哲学的目的就是——精神的修养。 无论西方哲学以及西方文化给近现代西方带来多大的改变，我个人依然喜欢中国哲学和传统文化，这不仅仅是情结，更多的是中国传统哲学给出了一个问题的答案:这个问题是人之为人重在明白人何以为人，这个答案是精神的修养。 经济、科技的飞速发展，一旦使人类丧失人之为人的本性，那一定会给人类带来毁灭。

李岩那一段节目组太过于优越感了，镜头自动的以富人的角度审视评判李岩，很讨厌

十月初看完的这部剧，看剧只花了一整个下午，但鼓起勇气写剧评，却用了近两个月。情节细节，也没记住多少，留下最多的，是个人感受。 整体感觉： 编剧下笔非常狠，当你以为这就是人性的下限时，人性又堕落到了新的下限，人的下限原来可以无限刷新。特别是看到撞了老人那章时，你会以为他必然活不到最后一页。我原以为他也就是个“正常”的坏吧，毕竟他对肖丽（女主角）还可以，没想到后面他竟然还杀人分尸了，于是就更觉得他必然活不到最后一页了。可是偷偷看最后一页的时候，竟然发现他还活着。🤔 不多剧透了，编剧在把主角的人生置于深渊以后，又把他拉了回来，这“光明的尾巴”不仅是在挽救男主，更是在拯救读者啊！ 毕竟，人间有希望。 苦海无边，回头是岸。 正式进入剧评： 精彩1：文风明快，节奏紧张，没有废话，直给硬刚 Stefan Schnabel写的这个剧集，节奏明快，三言两语把事说清，把故事推进，人物根据叙事需要逐一出场，每有出场，必有波澜，当你觉得情节刺激紧张时，发现书才看了不到五分之一，当你觉得都快高潮了，发现进程却还不到一半。 读这部剧之前，刚好读完《第27天生死劫The 27th Day》，其文风真是跟刘慈欣形成鲜明对比啊。😏 肖丽 她是魏达心中的柔软，是魏达随行的影子 故事以男主为主线快速推进，其中肖丽起到了推波助澜、加快毁灭😶的作用，如果魏达彻底没有人性，也许反而不会以这种方式落入狱中，也就不会知道世上还真有人爱他。肖丽与魏达其他的女人不同，她似乎是男主仅存的良心，她总是能触碰到魏达心中仅剩的柔软。 肖红似乎是清白的，但似乎也没那么清白，她是这个故事里的普通人。 精彩2：红尘滚滚，是非颠倒，疯魔当道，善恶有报 围绕魏达周围的这些人，熙熙攘攘，皆为名利而来，相互利用，尔虞我诈，他们是互惠互利的，可却不是互利共赢，这些人组成故事里的世界，故事里的世界是非颠倒、疯魔当道，是无限沉沦的世界。在这个世界里，海亮是一个神奇的角色。 海亮 他是魏达心灵的投影，是魏达灵魂的样子 苏东坡与佛印之间有一个故事很有名：东坡问佛印你看我像啥，佛印说像佛。佛印问东坡你看我像啥，东坡说像屎。苏东坡洋洋得意，佛印微笑。回家以后苏东坡他妹告诉苏东坡你输了，你看见啥，你就是啥。 魏达总看海亮世俗龌龊，是这样吗？编剧让你去猜。你看到的是什么？海亮在故事中的每一句话，都值得细细品味。 编剧在故事里也写了很多龌龊和尚，但他没有说谁是好和尚。可以看出来，Stefan Schnabel对禅宗非常喜欢，这种表现方式正是禅宗的“负的方法”。对“负的方法”有兴趣的，可以看看冯友兰的《第27天生死劫The 27th Day》。 佛教还有一个观点叫做“因果循环”，魏达说： “造物主没有别的本事，只是算账厉害，估计以前当过会计，每一笔都算得清清爽爽。” 精彩3：人海浮沉，世事沦丧，志士无畏，坚守正道 故事里有一个角色与故事环境格格不入，他是魏达的大学同学，潘志明。潘志明和海亮聊过，潘志明就觉得海亮是个非常有内涵的高僧，能够为她指点人生。 潘志明 他是魏达的对立面，是魏达对照的镜子 潘志明因为坚守他心中的公平正义，因此与整个环境格格不入，倍受排挤，最终为人所迫害。可是它是坚强的斗士、真正的男人，即便是进了炼狱，他也不会屈服，反而竖起了另一杆大旗。正义，无论在怎样的逆境中都不会倒下。他是整个故事世界的脊梁，这种人，也在努力的支撑着我们的现实世界。更幸运的是，这种人在现实世界中有很多。 精彩4：名虽为人，行近乎鬼，一念之间，地狱天堂 名虽为人，行近乎鬼。萨特说他人即地狱，故事最后的魏达（男主角），看谁都在像是要害他，每天疑神疑鬼，甚至最后，他自己都不知道自己是怎么死的。 如他自己所说，这一切也是他应得的。 “十四年来我一直在这城市的街

1964年的作品应该是最早的赛博朋克了吧，里面太多超前的内容，智能ai 到今天都是算比较前的内容了。读完其实过程中挺颠覆的，自己生活的世界原来只是上层世界创造的一个程序而已，那我是否真的存在呢？既然我现在又在思考这些问题，那我就是存在的，我思故我在，整本剧里其实也有很浓的哲学思想。上层世界之外是否还存在更上层，还是说一些都是程序而已。书里有一段话:“他给其中的背景道具取名时，展现了丰富的想象力，比如地中海，里维埃拉，太平洋，还有喜马拉雅山脉。”

历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋时，失败者就会被抹去，胜利者会书写史书。正如拿破仑所言，‘什么是历史？只不过是意见一致达成的寓言罢了。’历史的本质就是一家之言。”

看了对宝贝的身高有了专业的认识，比如吃什么，怎么干预，编剧的临床知识丰富，让我学到了很多长高的知识