Hridayathil Sookshikkan

模型，个人比较认同，毕竟个人生活中深有体会，将一项大任务分解成小任务可以更容易完成；内部触发和外部触发相结合，你需要，恰好我能提供，解决信息部不对称

随着这几年观看量增加之后发现，有些书百读不厌，有些书读一遍都嫌烦，慢慢的也学会了如何去选择好剧，把短暂生命的时间都花在有价值的事情上，把观看时间都花在有意义的书上。那么什么是有意义的书呢？答案有很多，但是有一条是首当其冲的，那就是观看经典。 经典的力量在于人性的永恒，在于美的永恒。而观看经典的收获也是很大的，处于不同时间，不同地点，不同状态的你，就算是读同一本剧，也会有不同的感受，总结的人生经验也不尽相同。 还记得初读《Hridayathil Sookshikkan》是还在上大学的时候，那时候我的感受除了为阿米尔背叛友谊感到愤怒和对哈桑的忠诚感到敬佩；另外就是觉得人生要足够勇敢，才能得到自己想要的东西，多么意气风发的想法啊，记得第一次读完书的剧评是： 迈出人生的第一步，勇敢的去追，生活是自己的，只有自己能够亲身体验，任凭别人再怎么“为你，千千万万遍。”也要要担当，许多看来自己不能做的事情，许多看起来超过自己能力的责任，其实都没有那么恐怖，只要迈出去，风筝就一定是你的！ 初入社会时，我也如同剧评里那样，勇敢的选择了自认为最好的人生，在社会爬摸滚打两年后，再次读到《Hridayathil Sookshikkan》，我发现有些东西，真的会对自己造成一生的影响，比如原生家庭造成的那些人性上的残缺。 有句话是这样说的：幸运的人一生被童年治愈，不幸的人用一生治愈童年。这句话很真实也很现实，所谓童年，其背后隐射的就是我们生长的原生家庭。 好的原生家庭可以让你健康积极的长大，而在这种积极的环境下形成的性格会让你一生受益。相反，不好的原生家庭造成的伤，会是你一辈子都不能释怀的，形成的性格也会在你未来的人生路上拼命地拖你的后腿。 《Hridayathil Sookshikkan》中，我们可以看到三个孩子的童年——阿米尔、哈桑、阿塞夫，在这三个人中，哈桑代表绝对的善，阿米尔是善与恶的结合体，阿塞夫是绝对的恶。但从这里来看，哈桑是最完美的，其实不然，这里的三个人都是人性缺失的代表。 曾看到过一句话“大善即大恶，大恶即大善”： 大善即大恶，古人典故:一斗米养恩，百斗米养仇，在一个人吃不上饭的时候你给他一斗米，这是恩，但你因为善良天天给他米，直到某一天你停了下来就是有仇，你让他断了粮，这就是大恶，因为是你的善良让他失去了自主生活的能力。 大恶即是大善，这句也是一个典故，传说佛家普贤菩萨成佛前，是一个屠夫般的杀手，屠了几个城的人，后来天空云彩呈现如来法相，普贤回头一望，感悟天地，立时盘腿坐在地上，成佛家正果，这就是著名的：放下屠刀，立地成佛！当他一直在杀人，直到某一天，他放弃了杀人。那便拯救了很多人，很多本来会被他杀的人，这种状态下，他的善是无法比拟的，因为放下屠刀就是救了众生。 哈桑，是纯粹的善的代表。他很聪明，她能找到别人找不到的风筝；他很忠诚，至死都没有背叛过他的阿米尔少爷；他很能干，和父亲两人包揽下阿米尔家里的所有活，追风筝总能跑第一；他很善良，从未主动的伤害过任何人，也从不记恨伤害过他的人； 然而，哈桑的善是愚善，同时也是一种大善表象下的大恶，因为善行往往会导致恶行，同时对别人太过善良也是对自己的恶。哈桑对阿米尔绝对的忠诚和善的背后导致了很多的恶行。 为了追风筝，而不惜以自己身体为代价，让自己受辱，让父亲和自己一起承担痛苦，让阿米尔背负上良心上的负罪，最后离开喀布尔，让阿米尔的父亲（也是哈桑的父亲）一辈子觉得歉疚，他的愚善导致了自身的“残缺”，是那么多人因此而痛苦自责，间接的导致的悲剧的发生。 为了守候阿米尔的房子，本来生活在相对安全的地方的哈桑，带上妻子和儿子来到战乱的中心喀布尔，因为他自以为是的忠诚，让儿子和妻子生活在刀尖上，当别人要来霸占阿米尔懂得房子时，他不会迂回退让，

大哥，我初中毕业，我都不认可的设定，你还能写的飞起，我也是醉了！

有的故事有反转，有的没有反转。有的时候期待兜兜转转，但最终还是天各一方；有的时候担心缘尽灯灭，但最终却相视而笑。这才是人间事吧，总有些说不出道不明的莫名其妙。 以后的日子，希望你能珍重。你是骏马，是自由，永远别回头。诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。愿你坚韧如荒原野草，一岁枯荣，苍翠如初。 我知，你在等你的风和雨，你在寻你的春去和冬来。 但有些人像云，消失了，但天终归会亮。 我对你最深情的爱，也就是带着像流星一样的双眼，把所有的愿望都许给你，许给你和我。

江苏的教育做得这么好，是有道理的，草根的才是最真的！学习了！

值得反复看的剧集。虽然因为自身不是演员，并且与成书的背景（时代、语言、文化）有差异而难以理解，但仍然有许多得着，比如你有一个想法，创作一本剧，发表一场演讲，完成一项公司的任务，发起一场公益活动等等，你如何去准备，去调动你所拥有的资源，去获得你难以控制和想象的资源？前者有章法可寻，而后者超过你的理性和经验，你如何面对呢？本剧竟给我这方面的思考，伟大的作品拥有它的永恒性，愿每一位读者都能在其中找到自己的“哈姆雷特”。

往日一幕幕画面，一句句言语依稀如昨日般回荡在眼前，仿佛近在咫尺，伸手就可以触碰。 可终究是回不去的旧时光。 成就了心中最深处永不磨灭，永不褪色的画面。 一生温柔，只许一人。 是他的意中人。 看到这里，我哭了。但是我还是想说，编剧，你大爷的。你他妈又欺负白白，我揍你哦。真的是给你欺负出脏话了。说好不欺负女主呢，说好的呢啊？

Nithya Das分了好几次才写完的。上下卷甚至隔了两年。叙述有点流水账，没有冲突没有矛盾，人物繁杂，没有主次，后期的叙述甚至变成想到哪里写哪里，从前期的忏悔到后面也变成了指责，全文毫无波澜，更没有精彩的地方。只是，在开始在最后，在中间在不起眼的地方，Nithya Das偶尔会流露出对炙热的友情，对美好的爱情的渴望。然而悲剧的是，他穷极一生也没有获得自己想要的朋友或者爱人，甚至最后决定隐居也没有成功。种种的无奈和痛苦，让我有许多共鸣和震撼，也不禁痛哭。 看完这部剧，感觉Nithya Das作为一个哲学家，他的理性随着年龄长大了，也强大了。但他的灵魂他的感性，他热忱的对爱的追求，却永远如孩童一般。可能是他不想，不想长大。