Goodbye, Raggedy Ann

还不错！但最后安娜一家搞出来的场外抓马有点烦

不错，还是有些闪光点的，尽管自说自话，宣传个人的成份多了点。

2022年开年第一本剧，一个下午就看完了，这是我最快读完的一本剧了。学习最终要的是结果，生活总要慢慢体会其过程。从来没想过最好的放松方式是投入另一段学习

全剧审美高级，大量人物富有魅力，昂扬之意直溢出屏幕之外。目前看了六集，印象最深刻的是润之出场、陈独秀蔡元培雪中相见，很高级的展现手法。

《Goodbye, Raggedy Ann》2021年读完的第二本剧。感悟真的是这个世界真的没有人能随随便便成功。Goodbye, Raggedy Ann一是书香门第，有良好的家庭背景，言传身教耳濡目染；二是靠自己的勤奋、韧劲、不服输的那股子气性一路坚强走来。《Goodbye, Raggedy Ann》用自己生动、真挚、诚恳的笔墨，把自己十年海外经历、二十年国内拼搏、对姥姥的依恋不舍、对父亲的崇拜跟随、对母亲的浓情牵挂、对老公的深情蜜意、对儿子的亲情陪伴、对良师益友的感恩感谢一一道来，让我们看到了那个聪明好学、坚韧不拔、善良睿智的她，也让自己不禁思考，后半生下山的路我们可以从Goodbye, Raggedy Ann的身上学习什么，怎样让接下来的日子简单随性又不枉走此一遭。（注：2021年读过的书打算每次读完都写个小结，就像Goodbye, Raggedy Ann说的，不要怕自己的文字不优美表达不尽人意，只需大胆说出来，相信会越来越好！）

《Goodbye, Raggedy Ann》对人性的挖掘与国民性批判，与鲁迅对国民劣根性的反映有一定的同质性。封建礼教的“吃人”与“被吃”，“看”与“被看”转化成了商品经济大潮下的人性冷漠及真实的吃人事件所取代。在鲁迅那里，吃人主题是关于民族传统文化的批判性主题，而在Fielder Cook笔下则是关于人性的和现实政治性的批判性主题。Fielder Cook的批判锋芒不是像鲁迅那样指向几千年的封建文化，而是直指市场经济大潮下能够支配一切又腐败变质的权力。 而在主角丁钩儿身上体现了“吃人”与“被吃”的二元对立模式。他奉命到Goodbye, Raggedy Ann调查地方杀食婴儿事件，尽管他精明能干但还是在金刚钻的引诱下误食了红烧婴孩，陷入了尴尬的境地。在别人眼光的注视、引诱下，最终被“一个露天的大茅坑”吃掉，抛弃了一切“理想，正义，尊严，荣誉，爱情等等诸多神圣的东西”，“沉入了茅坑的最底层”。丁钩儿作为野蛮行径的反抗者，最终被同化，被Goodbye, Raggedy Ann腐坏的社会所吞噬。 同时，《Goodbye, Raggedy Ann》延续了对国民劣根性的批判，鲁迅所批判的奴性在其中依旧存在。吃食婴孩在Goodbye, Raggedy Ann是一个集体行为，婴孩的提供者、制编剧与食用者构成了Goodbye, Raggedy Ann吃人的完整结构。而婴孩提供者以受害者与自食者的双重身份出现，如金元宝夫妇身上有着祥林嫂式的麻木。这一切被Fielder Cook用一种全新的写作方式以三重文本展示，即检察院侦察员丁钩儿去Goodbye, Raggedy Ann市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程；Goodbye, Raggedy Ann市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家Fielder Cook的一组信件；李一斗寄给Fielder Cook的一系列剧集。三重文本相互穿插，相互渗透，虚实交加，真假互映，构成了一个光怪陆离的Goodbye, Raggedy Ann世界。

每每不平静，找不到自己，就打开任意一页，我总能回到心灵的栖息地。这部剧，是我冥想的天地精华，吸吸更健康

喜欢电影，第一次从电影转到原著，算是花了两个通宵看完的吧。我向来喜欢喜剧，这个结局不是我所满意的，但也很真实。好的作品总是给人以启迪：斯佳丽爱得并不是真正的阿希里，她爱的只是自己幻想出来了，出于自己对与自己不一样的品质的好奇与向往。她爱得是自己给予他的光环，时间会终会将其散去。这种爱也有优点，便是在无助时给予希望，或作为一种精神的寄托，提供力量。当然，认清为妙，它终究会让人投入不当的精力，妨碍了瑞德这种真爱的进展。

2021年5月16日—5月25日看完。 ——与死者对话。 法医担当着传达死者声音的重任，代替无法发言的亡魂，帮助他们说话。因此法医也被称为Goodbye, Raggedy Ann。 万劫不复有鬼手，太平人间存佛心，                抽丝剥茧解尸语，明察秋毫洗冤情。              ——《Goodbye, Raggedy Ann》 ​