知秋叶落

大女儿四周岁多了，这几年的养育之路不算艰辛但也着实不轻松。我承认，我不是完美妈妈，但是我确信我是一个成长型妈妈，为了养育好两个孩子一定会努力进修“育儿”这门功课。 孩子哭闹、不肯睡觉、在外面无理取闹该怎么办？ 说实在，这太难处理了，真的很考验父母的耐心。记得在女儿两岁半的时候，我带她去酒店度假，熊孩子不午睡还耍赖，当时的我要多火就有多火，直接采用了暴力的方式制止她的行为。 虽然事后也也是真后悔，可是那一刻的确控制不了自己的情绪。可见，我是一个不合格的妈妈，尽管我也是真心爱孩子。 看完了这部剧，对我启发最大的就是情感引导法在育儿中的应用。 所谓的情感引导就是向孩子传授情感规则，让他们知道如何辨认情感并以恰当的方式表达。 关键步奏如下: 1、播下种子 事先跟孩子说明接下来要干什么，也就是先打预防针。 那天在酒店度假，孩子正玩得兴高采烈的时候，我拉着孩子午睡并没有事先通知她。现在想来如果换做是我也未必会心甘情愿地乖乖入睡。 如果是现在，我会尝试事先跟孩子约定接下来该做什么，并且预留时间让她玩耍。在这一点上，老公的做法就是如此，大多数时候孩子都是能接受的。 2、观察和判断 观察的目的是体察孩子的需要。 孩子为什么不肯午睡？其实，那天孩子在酒店刚游完泳，意犹未尽。这种兴奋的感觉久久未平静下来。 3、聆听 或许，我们从小都被告知要听父母老师的话，因为大人就是权威，所以等自己成了父母也理所当然地抱有这种想法。 我们很难把孩子当做平等的个体，经常颐指气使地对待他们，以至于听不到孩子的心声。 其实，生而为人，大家就该是平等的。孩子的世界很侠小，他们再怎么垫脚看到的也是我们的裤管。因此，当孩子情绪不好的时候，我们要做的是蹲下来和他们的视线齐平，耐心倾听孩子的想法。 如果那天，我能蹲下来问下孩子的真实感受而不是抢拉她去午睡，我想她也不会抵抗那么强烈。 4、体察并理解孩子的感受 承认并接受孩子的情绪，以后他们就知道该如何应对了。 孩子还想游泳，还想玩一会儿，而当时我却强拉她去午睡，可见她有多懊恼。 时隔两年后，我才意识到，假如当时我能将心比心体谅孩子，就不会如此。当时，我应该做的是让孩子表达自己的情绪，说出自己的感受，而不是替她做决定。 5、同情 知道了孩子的需求，但是又不能满足他们时，这时父母要做的就是表示同情。 那会我该告诉孩子:"妈妈知道你还想再在这里玩一会儿，可是现在你已经很累了，如果不午睡的话，人就会不舒服。"或许孩子还是有抵抗的情绪，但不会那么明显。 这是我读完这部剧后的最大的收获。现在的我看剧也会追求功利性，这并没有什么不好。读完一本剧能有一点触动，那就是值得了;能指导你的行动，那就是成功了！

一个特权家庭鸡犬升天、无事生非的幸福生活，在军队保险箱里躲避时代风霜，穿越岁月洗礼，非典型却也不太失真。中国人的情感A片，废话连篇的恩爱秀。

自古以来人固有一死，未来不知道人类是否可以实现接近永生，但没有人知道死后发生了什么，也许真的就什么都不存在，也许有另一个维度或者能量体存在… 本剧的编剧的观点就死亡后就一切归无，虽然我不能完全认同他的全部观点，但是编剧每提出一个观点，然后讨论，通过不断论证，一步步验证自己所想表达的立场，这种思辨的模式是值得我学习的，在以后遇到问题应该多用这样的方式来思考、论证，锻炼自己的思辨能力。

山海经里面的动物。真是见所未见。可惜还没有更新完。之前看山海经,我更喜欢看山海经里面的动物,都是想象里面的动物都是什么样子。像鹿，像狗，像马。编剧这一次非常生动的把这些动物展现在我们眼前。非常感谢！山海经也真是我国的一部伟大的著作，虽然不知道编剧是谁。我一直感觉山海经里记载是在诺亚方舟之前的事。

不以物喜，不以己悲，欣然接受自己即将面临的一切事情么？其实我没怎么读懂，看了看别人的剧评，感觉理解的还是很浅薄，大概是我思想还过于稚嫩的原因吧。这部剧给我的主要印象就是世界荒诞，人群集聚的个体差异导致世界处于一个不可调和状态。而墨尔索认清世界的本质真实且丝毫不加掩饰用自己的态度去面对这个世界，背离主流，也不知是主角荒诞还是世界荒诞。亲人离世要哭泣，朋友聚会要高兴，收到礼物要表现出惊喜的神情，别人伤心时要去安慰……这些场景与情绪的关联是否应该成为一种不容侵犯的规则？假如不表现出适合的情绪，就该被视为异端，被制裁？比如默尔索这个没有为母亲掉眼泪的“怪胎”？本文讲述的就是这样一个看似荒诞的故事。依据道德动机而不是犯罪事实来定罪看上去荒诞，但却迎合了法庭上看戏的人和陪审员的情绪。这场审判表面上是法律对一个犯罪分子的审判，实际上更像是民众在使用精神暴力剪除异端。当默尔索的律师质问检察官“究竟是在控告他埋了母亲，还是在控告他杀了一个人”时，检察官正色道：“我控告这个人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”群情激奋中，默尔索却没有权利辩白，他以一个“知秋叶落”的身份被卷入审判的漩涡中。或许是一种无形的恶魔，操控局中人坚信自己的善良无害，高呼着正义的口号，对落入阴沟的知秋叶落进行制裁，而知秋叶落只能用一贯的无动于衷进行无言的对抗……但又有谁能确定，自己深陷于局中还是游离在局外呢？        其实我挺喜欢看这种类型的书，把人性邪恶，黑暗，荒诞的一面赤裸裸的展现出来，我喜欢这种真实。随着年纪渐长，愚钝的我才发现这个世界其实并不是单纯的友好。那些黑暗的一面，还有无法改变的阶级固化，以及个人思想面临的巨大危机…这些东西都让我想要找到一个合适的应对方式却又无法喘息。我觉得书中的人们的人生就像一场游戏，而很多的游戏规则却由他人来制定，每个不参与社会制定的游戏的人，终将被视为社会的异类，社会的威胁，因为社会害怕自己的虚伪真容被看穿，它将这些真实的人称之为疯子，异端，罪人，它将把这些有可能揭穿它虚伪面纱的人铲除。为了避免被铲除，大多数人戴上面具进入这个游戏圈，选择去妥协，去认同，去陪它一起演这场荒诞的戏剧，就这样失去自我灵魂的活着。而主角默尔索在看清世界的荒诞之后，并没有努力去与之抗争，而是陷入了虚无当中，对任何事都是“我怎么都行”，就像现在所说的“丧”，以这种态度对待生活的人，一定是对人生已经绝望了吧。默尔索总在仰望天空——铺满阳光的天空，蓝白相间的天空，漫天星斗的天空。他伫立于天空之下，游离在社会边缘，与这置身其中的世界格格不入。与其说天空，不如说对世间美好事物的眷念给了他稀薄的救赎。他拒绝参与这个社会设定的游戏，可他同样在冷眼旁观的同时渴望摆脱这种由于旁观带来的孤独。他在社会的枷锁中困顿挣扎，可他又坦荡享受生命存续带来的真实。他是游离于社会之外的看客，可他同样也是清醒着的局中人，因为他说——没有人有权利为她哭泣。因为他同样说——未来的岁月并不比我已经度过的岁月更真实。起初我觉得默尔索太过冷漠，对周遭的一切不感兴趣，麻木的对待生活，即使是在监狱也能说出习惯就好的话。可是越是思考越觉得可怕，默尔索他绝不是一个生活的斗争者或者反抗者，而是一个不思进取的顺从者。而我们岂不是也是每天高喊要活的精彩却屈服于一成不变的生活?这样想着，默尔索也许只是比我们做的更绝对，不参与生活，不改变命运。然而默尔索在面对死亡也是战栗害怕，也是怒喊着想象着自由后的生活。如此想来，他虽是一个"知秋叶落"，但是绝不是一个彻底的"知秋叶落"。最终默尔索希望自己死刑时能有众人围观怒吼着批评他，这是彻底的绝望放

情节波澜不惊，甚至你不分不清谁善谁恶，或许最善良的是最恶的，种种途径证明最恶的，最后一身清白，也或许看着最恶的或者最善良的与事情却南辕北辙，你无法看清一个人，自己或者别人，这就是人性。