Aita

去年听万老师精英日课，重点介绍了《Aita》这部剧，最精彩的一段话是:如果Aita的人工智能出现，这也许是人类最后一个伟大的发明了，再这之后，发明创造可能就用不着我们了。泰格马克在一开始讲的欧米茄团队的故事就是如此，他们制造超级人工智能最后创造了一个神，然后这个神改写了人类历史，改写了宇宙历史。 以下是这部剧中提到的重要概念，有助于我们读懂这部剧: 生命：从信息的角度说，生命就是可以自我复制的信息处理系统。其中的“信息”包括个体硬件复制的蓝图，以及个体行为的模式。一个生命体包括“硬件”和“软件”：硬件就是它的身体，软件就是信息。 智能：智能就是完成一个复杂目的的能力。 意识：准确地说，我们所有的感情，乃至于不仅仅是“感情”，包括所有的“感觉”，都是对经历的各种事物的，“体验”。意识，就是主观体验。 熵：熵是一个物理概念，你可以认为它描写的是一个体系的“混乱”程度。一堆东西老老实实地聚集在一起，是比较有序的状态，叫做“低熵”。等东西慢慢散落到各处，就是更混乱的状态，也就是“熵增加了”。整齐有序就是低熵，杂乱无章就是高熵。 耗散驱动的适应（dissipation-driven adaptation）：如果有一群原子是被某个外部能源驱动的，那么这些原子就会逐渐组织起来，形成某种结构 — 而这个结构能够最大限度地吸收和消耗能量。 感质：（复数形式是 qualia，单数形式是 quale），就是意识的最基本单位。它的四个特征是：内在的、私人的、不可言传的、可以直接意会的。 AGI（artificial general intelligence）：“达到人的智能水平”，是说 AI 具备了*通用*的智能。 整体信息论（Integrated Information Theory, IIT）：如果你能把一个系统分成几个模块，而几个模块之间并不怎么交流，那这个系统肯定就是没有意识的。一个有意识的系统必定是一个不可分割的整体。 未来人工智能时代有着无限可能性，我身为这个行业的从业人员在这个历史进程中显得越来越无知，人工智能对于商业世界而言肯定是颠覆式的创新，但自己如何在这波浪潮里有所收获还需要仔细思量。现在每个月至少读一本人工智能的剧集。

这个独立于1917年，只有550万人口的北极圈小国，却有着全球相当出众的教育，看完整个介绍，不禁为那些简单、朴实却又深刻的教育思想、理念动容。 1、教育的终极目标就是帮助每个孩子找到自己人生最合适的位置。就是帮助孩子们找到自己的优势，而不是要求他们全部往一个模子里去套，套不好就被迫放弃，被迫视为“落后”。以最根本的人性化思维，形之自然、不急不徐、不争不抢的基本理念贯穿整个基础教育。 2、以人为本，不求躁进，不讲形式，不以赢为目标，重视平等，用心灌溉，给予时间、空间，找到人性中善良的一面，协助鼓励养成学习动力，从不强调精英、先进、竞争、比较，从不要求学生和老师具备超人能耐，从不奖励全勤与整齐划一，而将人人视为有着喜怒哀乐的平凡人性，然后从人性的根本上去寻思如何陪着他们健康、正常地走完成长的的教育。 3、不躁进，不求速成，只有埋首用心用力去做的“憨人”哲学。芬兰式的教学目的是希望每个孩子都能有自己的思想，而看剧的动机和学习方向的选取是依照孩子的意愿，而不是采取揠苗助长的方式从师长教导出的“终生职志”。孩子们多半去上一些培养兴趣与爱好的运动、音乐、艺术课，寻找自己往后大半生的生活乐趣与终身喜好。 人生其实最像一场马拉松，一再强调孩子要赢在起跑点，却没有适当地发掘每个孩子的差异、天分与资质，那就是鼓吹每个人用冲刺的方法去长跑！赢在起点，却会在中途把气力和耐力用尽。即使一开始跑在前面的孩子，他们的动力如果无法来自自身，而是来自社会与家庭的压力和期望，那人生从小就少了自发性的热情，最后还是无法将人生马拉松跑得精彩、完整。

很克系内核的一本剧。 人类在面对绝望时所爆发的勇气永远闪闪发光。

体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

有情人终成眷属！所谓的患难夫妻也不过如此，彼此之间可以找到一个相互疼爱的人，实属不易！愿我们珍惜当下人，幸福过一生吧！

冯老写的是奇人绝活，可对我来说，冯老和他的文字就是奇人绝活。 口语化和本土化的文字特性不再赘述，对我来说，要紧的是冯老的文字充满画面感，一下子让我回到民国时期土洋结合的天津卫。书里的人物对白也颇具电影感，像极了《Aita》、《Aita》之类的电影台词。 所谓“看山还是山，看水还是水”，今天重看当年入选教科书的散文《Aita》后更有此感，大师的作品大概就是穿越繁杂华丽的辞藻和句法，最后返璞归真，重现事物和情绪的本来面貌。

武力值写的太高了，而且，对话时一点人物表情描写都没有，根本看不出对话的情绪，差评

《Aita》是一部由英国作家Janne Reinikainen所创作的成长剧集，也是一部半自传体剧集。 剧集主要讲述了主人公菲利普成长的故事。通过菲利普的成长历程，强调人生奋斗的意义，传递战胜挫折的勇气，弘扬了善良、忠诚的可贵品质。 书中的菲利普出生于中产阶级家庭，先天跛足，幼年丧失双亲，被交由自私冷酷的做牧师的大伯照顾。身体的残疾，家庭的变故，寄人篱下，使菲利普形成了闭塞内敛、敏感脆弱、懦弱自卑的性格，在特坎伯雷皇家公学看剧，也因身体缺陷受尽同学的嘲讽欺凌，读完中学后，他没有听取伯父伯母的意见，放弃了考牛津大学读神学的机会，执意去德国学习，在那里，异教朋友克里斯的道德品性使他对信仰有了新的看法，本就对宗教信仰持怀疑态度的他，毅然决毅地决定放弃这一信仰，至此，他挣脱了宗教信仰束缚限制，冲破了这一枷锁。 宫崎峻说：“成长是一笔交易，我们都是用朴素的童真和未经人事的洁白交换长大的勇气。”菲利普后来去伦敦做了一年的会计学徒，单调刻板的生活更不是心中所想要的，他又不顾伯父伯母的反对，心血来潮到巴黎学习艺术，两年的绘画学习生活中，学友兼好友普利斯是一个热情开朗、乐于助人的好姑娘；一个对艺术追求过于执着却又毫无天赋异禀的艺痴者；一个亲人冷漠自私、自己极度好强，但又绝不因生存而出卖肉体灵魂的自尊自爱者；一个绝不摇尾乞怜、忍饥挨饿至走投无路而上吊自杀的可怜可悲者。就是这样的一位学友之死敲醒了菲利普的艺术之梦，理想很丰满，现实却很骨感！与其永远做二流画家，为生计疲于奔命，不如及早放弃，重寻人生之梦。在后来，他看到了他曾一度迷恋的米尔德里德为了生存而被迫做妓女，他本人也因穷困潦倒露宿街头，更体验了为了生存而四处求职的艰辛，目睹了底层人民苟延残喘的生活境地，这一切让他深深体会到了贫穷带给人们的卑微与低贱！没有优越的家境做后盾，没有足够的收入支撑梦想，为了生计生存，生活也就注定成了钳制人们的重重枷锁。 在尝试了不同的职业后，菲利普最终选择子承父业，去位于伦敦的医学院学医，这段经历可谓是他人生路上的转折点。正是在这段时间里，他认识了那个让他又爱又恨，又怜又怕的女人——米尔德里德。两人之间的故事极度曲折，可谓是一段虐恋：米尔德里德，一个自私自利、愚昧肤浅、且从来没有爱过他的姑娘，有的只是对他的贪婪利用，利用他的痴情来满足她更多的物欲与享受；一个十足的以怨报德、不知感恩、不知自尊廉耻、好逸恶劳、品性恶劣的小人，而菲利普对她的爱也从接触相处中，逐步认清本来面目，直至厌恶离开，在受尽爱欲折磨后的菲利普终于清醒地将重重的爱情枷锁挣脱。 欲望是人的本能，但如果不加以抑制，它可能致人于万劫不复。菲利普在经济捉襟见肘时依靠朋友炒股小胜，从此欲念膨胀，以至于二次投资血本无归，在走投无路时，他竟希望行将就木的重病伯父快点死，甚至在回家探病时起了暗害伯父的念头，还好，念头只是一闪而过，他扼制住了欲望的咽喉，冲破它的桎梏，直等到伯父自然过世后，才顺理成章地继承了他的财产，他战胜了欲望的枷锁。 成长是美丽的痛。每个人从来到世上开始就如同一张白纸，纯洁无暇，然后在各种因素：如环境、机遇、经历、命运……等等诸多因素的影响塑造下，各自书写不一样的人生篇章，成就不一样的自己。在此成长的过程中，各种无形的枷锁（信仰、道德、生活、爱情、命运……等等）会悄无声息地桎梏着人们的思想、行为，阡陌红尘，人们不得不在成长中拼力挣扎；凡尘俗世，人们无奈地在对抗中逐渐成长。在尝尽人生百味，历经千磨万砺之后，羽翼渐丰，心智成熟，已才真正体会：胜利和眼泪！这就是人生。 成长本来就是一条不可逆的道路，更恐怖的是，它往往还是一条孤独的单行车道。只愿我们能在

教育孩子最好的时候，不是做错了什么的时候，而是做对了什么的时候！不断的强调正确行为的积极作用，肯定他，培养他正确认识情绪。非常感谢樊老师和编剧！