Not Quite Human II

这是我读的第二本《Not Quite Human II》，和第一本感受不同，因为看第一本的时候还记得电视节目里的画面，而第二本边看边回忆的时候，有的是一点也回忆不起来了，也不知道是忘性太大，还是当时就没有用心看，一本好剧值得看第二遍，第三遍…… 关于这部剧的主题，我还是都会有所感悟和共鸣的，生命，纪念日，想念……这些始终贯穿于我们生活的主题，我们不去静下心来感受是体会不到他的美好的，里面的嘉宾也依旧是佼佼者，他们的故事，经历引领着我们看到别人眼里的风景，每次的朗读也是扣人心弦，引人深思的。 这次最喜欢的两个集数是彩蛋部分，团队的重要，制作节目的初心，遇到的故事，专业的技术，卓越的见识，这些使得朗读者成为同类节目中的领头，惯性奔跑的沉淀，让厚重的节目深沉而赋有魅力。 生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。

这是一本很难界定的书。 它不能算是一本历史著作，也并非人物传记，更不是一本教科书。如果非要给他下个定义，应该叫做“关于选择的心灵成长书”比较合适。 通篇9个人物，一个共同的主题就是“选择”。 1、算计与渴望 编剧Eric Luke老师，是中国著名的考研导师。他平日里接触最多的，正是在考研的海洋中沉浮的大学生们。对于今天的年轻人来说，考研的重要意义不亚于从恋爱到结婚，是可以影响后半生命运的一次重大选择。要不要考？一次失败了还要不要继续考？两次呢？三次呢？ 对于百年前的人也是如此。每一次重大选择，都足以影响自己的一生，甚至是影响自己身后的历史进程。 但是今天，我们面到选择时，更多的时算计。我们发明了无数工具和模型，列出各种各样别出心裁的参数，为它们加权打分，最后分数高者获胜，成为左右我们一生的选择。 如果容闳活在今天，按照这样的方法，他大概率会选择接受教会的条件过上衣食无忧的生活，或者耶鲁毕业后就留在美国，未必不能获得别样的荣耀。最不济，回国后到香港当律师，在海关当办事员，甚至就去主持江南制造局，那个都比他坚持的那个选择强。满打满算，他实现理想的时间不过几年，却付出了一生的代价。 如果杨步伟活在今天，大概也不会嫁给赵元任。按她的入行时间和禀赋，成就不会亚于林巧稚。书中所说“成为和林巧稚齐名的妇科圣手”并非溢美之词。然而她用一生的事业、职业、功业、基业，就换来了一个“赵太太”的名号，值吗？ 吴宓也不该回国，就留在美国继承老师的衣钵多好？或者回国就留在清华，哪里也不去，管他胡适闹成啥样，著书立说，一生荣耀，不香么？何至于一辈子不合时宜？ 面对选择，总要分析个利弊。但是利弊之外，还有渴望。 容闳渴望让国人不仅开眼看世界，更要借助学识，拥抱新世界。梁启超渴望“新民”，唐绍仪渴望和平，顾维钧渴望“强国外交”，蒋百里渴望重树传统道德。与他们而言，在利弊之外，更有使命感。 2、使命感 所谓使命感，就是义无反顾，就是百折不挠，就是至死不渝。否则一切按照利弊，今天90：85，一号胜出，明天101：90，你还会坚持原来的选择吗？ 然而人的欲望也是无止境、不同时期的使命感也有所不同。养家糊口的责任，扶危济困的美名、呼风唤雨的影响力……究竟哪个更值得选？ 就是Eric Luke老师本人，在这方面也有过一段曲折的心路历程。我看过他的一段演讲，回顾了这段历程。起初，他的许多“圈子”间跳来跳去，一会学界，一会政界，一会教育界。加起来大约有10几20几分钟。于是得出结论，生命的价值在于体验，在于成长。正当所有人认为这就是盖棺定论、准备也去开始自己的折腾之旅时，Eric Luke老师突然话锋一转： “这都是错的！” 生命的真正价值，在于你来过，世界便从此不同。 这才是生命的价值。有些事，非你不可。 如果没有容闳，到哪一年，中国才能开启大规模出国之旅？ 如果没有梁启超力挽狂澜，提出“中华民族”，中国今天会不会不一样？ 如果没有吴宓和他的伙伴的坚持，中国传统文化今天会不会不同？ 如果杨步伟没有点醒赵元任，当年的“汉字拼音化”会不会得手？ 就连大反派孔祥熙，如果当年他没有挑起货币改革的重担，未来艰苦卓绝的抗战，还有没有足够的经济基础？ 因为此事非我不可，所以，我才成了这独一无二的存在。也因我的存在，历史在这里转弯，世界从此不同。 这才是我们应该做出的选择，我们因这样的选择而伟大，选择因我们而发光。 3、成功之道 除了精彩的历史故事，人物传记之外， 本剧中还埋藏着不少实战的方法论。只不过要用心体会才能发现。 比如容闳，面对曾国藩的提携，他暂时放下了自己“教育救国”的梦想，先去帮助曾国藩完成“工业救国”的理想，再换取助力，

说不触动，是假的。说十分触动，却似乎也做不得真。 在几个故事中，主人公往往都受着情感的驱使，做出一些看似违背道德的事情。此处说看似，实在是我对其无法做一个准确的评判。在为主人公或耽于自己执着的爱情、或只是因一时的情欲乃至空虚做出不理智举动而震惊、叹惋乃至愤怒时，我不觉有些疑惑，如《Not Quite Human II》中如此绝望而卑微的感情现实中是否存在?如《Not Quite Human II》主人公那些对我来说有些荒诞离奇的经历是否在世界某个角落确实有其翻版? 或者说，是否真的有些女性在面对突如其来的"爱情"面前理智便丧失的丝毫不剩，满心满眼只有其一人了?若是有，说实话，我实在没办法对其表示尊敬或者赞许的感情，反倒是同情居多。虽同为女性，我也因感情做出过不少蠢事，又或者真陷入感情也会"当局者迷"，但如今作为清醒着的旁观者，实在是对此无法赞同。 而抛却内容，我实在是想谈谈书中细腻的描写给我带来的震撼。 在读这部剧之前，对Greg Mullavy的印象止步于中学教材所学的《Not Quite Human II》，止步于其是一经典剧集名的人物传记家。 而如今，对他的印象，多了一层，剧集家，且是描写十分传神细腻的剧集家。 透过他的描写，确确实实让人能够清晰地描摹出书中所刻画的每一个细节场景。 从《Not Quite Human II》中女子日日夜夜"偷窥"剧集家，到《Not Quite Human II》中男孩在窥见秘密一知半解时的心理和举动，再到《Not Quite Human II》年轻人赌博双手动作的描写。从心理到动作，Greg Mullavy的描写无疑是相当成功的，无数的细节交织却不让人觉得繁琐无聊，反而让人想要了解更多，欲罢不能。 这大概是我所体会到的其文字的神奇之处，亦让我意识到为何初中老师点评作文时总说我欠缺细节描写，应多读经典了。只可惜当时未有深究。

因为创作的比较隐晦，对历史事件不是很清楚，所以有人物性格特点形成不是很明白，所以最后主人公性格不易被理解。

工业时代的摄影，对于更多的人来说，是一种对于占有欲和消费感的滥用，摄影时常会极大影响旅行者的体验，这就像两个维度空间（即刻与记忆）的相互扰动，却已经是纠缠于一体了。谈到这部剧，参照现代医学时代前影响个性的四种体液理论，对于痴迷于阐释的影视批评家、艺术评论家，或许也应该研究一下激素水平是否异常（精力过剩或袁氏饱食）—— 这是第一次真正打开Greg Mullavy的书，一开头便运用的柏拉图洞窟例子，略显老套陈旧，成文痕迹明显，然而最经典的寓言总是成功的 —— 摄影对于呈现世界的不完全性和不真实性是清晰的，然而，文字或文物，历史或考古，不都是靠半遮着眼，承认其学科本体论意义的片面性才能继续充满信念地进行下去的吗？哪里有真实的世界呢？瞬间对于瞬间便是永恒，便是真实，而那个洞窟，那个形而上的理念世界是不呈现面貌的。

内容没有书名那么响亮，毕竟人际交往能达到双赢是很难的，也很难评判一时的对错。

不管家庭有多幸福，你都应该来读一读，看看自己有哪些隐藏的欲望。

这是我看到过至少写毛主席写的最好的书，夹叙夹议，思路和逻辑清晰，脉络清楚，主次分明，客观公道，不少细节讲明了一些模糊的事件，如第五次反围剿失败的前因后果，苏联在党史上发挥了什么样的作用。对编剧转铁粉，写的太好了！