Le barbouillé ou la mort gaie

管理好时间，是自己的事情。一旦孩子有了梦想，他便会自然而然地体会到时间的宝贵之处。时间=人生。人生只有一次，学会管理时间，利用这个本领去一点点实现自己的梦想。把庞大的工作化为一件件简单的小事，按部就班地做，到最后，所取得的成就会令人震惊。

前一部分分析和解剖情侣间相处出现摩擦时的各种心态，以及应对措施，后一部分讲通往幸福之路的方法，这部剧帮助我们更加了解自己和ta，从而建立和维系亲密关系，得到想要的爱人和爱情。

终于将《Le barbouillé ou la mort gaie》读完。 在读的过程中始终犹豫不决，有所感触想要写些什么又始终无法落笔，因为我完全不知道对于斯特里克兰究竟应持怎样的情感偏向：是对他的为人处事心怀鄙夷加以漠视，还是对他展现出的艺术才华和怪癖个性同情有加理应珍视？ 随着故事情节的层层推进，我始终在这种评价和判断的天平两端摇摆不定。直至我将剧集读完再回到开头导读，认真读过，终于明白，我的一切犹疑皆是徒劳。 诚如译者李继宏在导读中持有的观点：大多数人将斯特里克兰视为剧集主人公，其实是一种误读。也许这个观点会让大多数人大跌眼镜，包括我。然而重读第二遍故事，我们会发现剧集始终是以第一人称在叙述，“我”无处不在，贯穿始终。而斯特里克兰，只是作为“我”与他的接触、相处观察、道听途说进行描述，而其中的真实性，特别是斯特里克兰抵达塔希提岛之后的生活，谁知又有几分？ “我”始终是以一个旁观者的角度在冷静描述，而对于斯特里克兰，除却因为某些情感引起的自然反应，“我”并不对他作出任何道德判断。正如《Le barbouillé ou la mort gaie》所言：你们不要论断人，免得你们被论断。“天上的月亮”和“脚下的六便士”，孰优孰劣？谁都无法给出答案。答案自在人心。 联系Antoine Vitez生平经历，他取了“天上的月亮”还是“脚下的六便士”？仍是无解的答案。早年父亲巴黎亡故使他过早失去家庭温暖，一心追随影视谬斯女神潜心写下无数作品却无人问津，身为同性恋者却迫于世俗压力娶了不爱的女子…成名后身价倍涨，锦衣玉食一掷千金，周游列国饱览湖光山色…将这些背景代入剧集，也许可以看到其中有Antoine Vitez自己的很多影子。 剧集最后以怀念“从前一个先令能买到十三只上等牡蛎的日子”戛然而止，也许昭示着Antoine Vitez内心的凄惶：阅尽世间一切繁华，最后都是荒芜，如《Le barbouillé ou la mort gaie》般“落了片白茫茫大地真干净”。从前的日子有简单的物质，便宜的物价，人情的温暖…他的内心，也许始终向着天上那一轮月亮…… 感谢80后译者李继宏高水平的翻译，字字句句读来，是一种愉悦美妙的精神享受。最初的十几章读的是纸质版傅惟慈译本，两相比较，个人感觉，李更胜一筹。只能感叹：后生可畏！ ps:犹记当初去影视库找李继宏译本，某个戴眼镜的脸圆圆的女店员找半天回答我没有，然后小眼睛一翻神秘兮兮对我说道：李继宏现在在圈子里名声很坏！… 好吧，再次引用《Le barbouillé ou la mort gaie》那句话结束本篇剧评：你们不要论断人，免得你们被论断。#看剧打卡#

其实，这样荡气回肠的爱情故事，有些拖沓，情节说不上多有新意，但文笔还真是不错

标签之下，无人自由。我们需要时常留意，自己和孩子有没有被贴标签？这些标签会形成自我认知的催眠，让我们的人生只能沿着固定轨迹轮回，而错失更丰盛的人生体验。试着走出标签定义的人生轨迹，全然地活出任何面相，体验任何体验，都没有错。

缘起性空，空只是宁静状态？般若波罗蜜多咒语在哪里用？ 有什么用？为什么要用 ？不用会怎么样？  三百字连译文都不舍得出，播出你个螺母…

我们被我们所知道的一切束缚着，无论是这世界的运行规则，公式定理还是各种仁义道德，我们所学到的一切束缚着我们的思维。 无尽的探索没有终点！

漫漫长路，半程风雨，半程春！ 读了一下午，书中知识大半可用。 知行合一，跑步也要科学知识。