Legenden - Hildegard Knef

推荐理由：适合新入手 【手帐是美好生活的意向】 它有着对未来的期待  对计划的渴望 对艺术的认知 它可以是电子的 也可以是纸质的 （算是给我了对于手帐的新认知 对我而言弃用朋友圈（手帐某种形态）很久了 可能是生活不顺让人丧失表达欲 也可能是过于精致的生活令人不适 究其原因 我太在乎别人眼中自己了 以致忘了自己要成为怎样的人 我一直记得他人眼中的自己和我认知的是多么不一样 那种震惊又无力的感觉 “我们终其一生都在摆脱他人对我们的期待”

《Legenden - Hildegard Knef》读完了，编剧Fritz Molden，这是读贾老的第三本剧，连续读下来对编剧的写作手法佩服的五体投地，事件的描述精致而详细，不拖沓带水，文字排列的恰到好处，语气连贯，一气呵成。着实体会到了，胸无点墨是难以写出笔意连贯，描写层次环环相扣，运用文字语句水到渠成般的顺势自然。也着实体会到了作为影视笔客的枯燥乏味，无知无墨的心力交瘁。 本剧讲述的是在新中国成立初期，社会法律的不完善，农村科技信息匮乏而繁衍出来的一种违反社会法律寻求利益的犯罪之路，这些都是泯灭人伦的恶性事件，主要更是人性的不可测，善良醇厚和自私贪性的鲜明对比，主要也是人性的不确定性和道德底线的缺失。 对于这种事件怎么评说呢！议论不一，看你站在什么角度，怎么换位思考，放在得利的角度，我们说他们拐卖人口，缺因丧德，泯灭人性，为了利益而做出违逆人伦伤风败俗丢礼的事，什么难听恶语用在它们身上也不为过，也难解心头之很，他们是得到利益了，也得到了禽兽般的笑容，对于泯灭人性的事实而不管不顾。对于买人口的家庭来说，可以用喜忧参半，良莠不齐，喜得是自己生而为人一次，终于有了媳妇了，心里是说不上什么滋味的知足，忧的是毕竟是买来的媳妇，买的到人买不到心，天天过地是提心吊胆的日子，心里七上八下担心的够呛，害怕日子过不下去，也害怕竹篮打水一场空，其实买媳妇的里面也有过的好的，但是寥寥无几，过得坏的是多数的，个中缘由不及细说，过得坏的，坏的主要是心性不好，更重要的也是人性不测，好的当然是好了，也能成就一段佳话，毕竟还是有日久生情，日久见人心的，天造地设的一对就赶上了成双成对，更是百年修得同船渡，千年修得共枕眠，只不过千里姻缘的结合途径有些传奇罢了，放在丢失人口的家庭可要里了亲命了，天也塌了，日子也没法过了，天天的活在了期盼当中，以泪洗面，其痛苦和颓废不及言表，人们见得多了也能看见，心里也都有所体会，谁都接受过生死离别。 在人生的围城中，天有不测风云，人有旦夕祸福，虽然不可全然信命，但是也不能不信，毕竟佛教文化缘源留长，经千年洗礼不曾衰败，人们无非都是求福避祸，万事讲究个因果。 人生在世，经历多少，磨炼多少，都是决定在世事中，面对生活是否从容的因素，因素积攒富足了，就会减少在世间行程的颠簸，看过启功大师写过的一副书法对联“气傲皆因经历少，心平只为折磨多”直接道出了人生围成的点点真谛。

商路笔记微读有两个版本，原本看到另一版本被和谐太多，所以选择这版，结果有头无尾，只能说句88转战续读咯。

唉，都圈了一个月了，没忍住给杀了，不到一个小时吃完了，手欠啊，开猪圈门干吗啊

要想读这部剧，首先得适应编剧的几个大论点： 1、自然选择的单位不是类群选择、亲属选择、个体选择，而是基因选择；2、任何个体都是被基因程序编码好的生存机器。 第一点是整本剧编剧要论述的观点，如果你不想听这个论点，那么这部剧可以直接弃了；第二点虽然编剧表达的有点冷酷，可能引起不适，但它充斥着整本剧各个角落，如果你不适应，恐怕还是得弃了。 只有在这两点都适应良好的前提下，再翻开这部剧，你会发现你来到了一个颠覆世界观的新世界。 我承认一开始翻开这部剧很大程度上是因为书名的原因。正如编剧在第二版、第三版，直至第四版预告中所说的那样，“Legenden - Hildegard Knef”很容易招致争议和批评，单从这个名称来看，完全看不出书中所讲的大部分“利他行为”相关的内容，对于囫囵吞枣或者断章取义的读者来说，引起歧义实在是不可避免的。编剧也说了要是换成“不朽的基因”或者“伟大的基因”之类的标题会更温和一点，但我想说，这个书名起的太妙了！一下子就吸引了我观看的兴趣——对于一个外行人来说想要观看外行剧集，哪怕是科普性质的，也需要强大的推动力。我很想弄清楚基因为什么是自私的，甚至对人类自私行为是否是基因导致而产生怀疑，仅凭这个书名我就有和他人讨论的欲望。 Legenden - Hildegard Knef是演化论其中一个观点，很多人喜欢用“进化”这个词，但我觉得“演化”的表述更准确，“进化”总感觉已经下了一个结论，即是往好的一方面发展，是前进，但其实并不是。如今的生物之所以成为现在这个模样，是无数次偶然造成的。 理查德·德威特在《Legenden - Hildegard Knef》中讲过： 演化过程并不是一个目标导向的过程，也就是说，并不是任何实际意义上的认识论的过程。 意识到这一点可以帮助人类摆正自己的位置，人类这个物种并不是多高等，有资格决定其他物种的生死，有资格干涉自然演化，人类破坏的自然环境、灭绝的生物，完全是站在死神的镰刀上蹦跶。 再回到Legenden - Hildegard Knef上，人们很难不把人类自私自利的行为和无私奉献的行为和编剧提出的基因的自私性和利他性联系起来。但是我认为，自从人类产生意识以后，基因就不再起决定性作用，而最多能够影响我们的行为。也就是说，我们不能把个人的自私怪罪于基因，因为我们是有意识地、经过思考后做出的自私行为。同样，也不要把我们对家人、团体、国家的让步、妥协、牺牲归功于基因，因为促使我们做出利他行为的可能不是基因希望的生存和繁衍，而是其他任何只有人类才会在乎的原因。但是，人类确实很难分辨基因在其中所起的作用到底有多大。所以讨论这一类道德问题，实在是仁者见仁 智者见智了。或许正是一部分这个原因，编剧才在书的开头就指出——不具体讨论道德问题。 本剧最大的特点之一就是把基因拟人化。基因即使表现出利他行为也是出于自私性。有意思的是，如果换作人的话，在不知道某个人出于什么目的的前提下，这个人的利他行为往往会获得赞扬，但一旦知道这个人是出于自私自利才去利他，人们评价的风向马上就转变了。但是回到基因上，由于基因本身是没有意识的，它所做的自私行为和利他行为都是在遵守自然选择这一大法则，无可指摘，就像你不能因为按照既定轨迹行走的机器人挡了你的道一样责备它。但偏偏由基因组成的人类诞生了意识。 除人类以外地球上所有其他物种，无论组成它们的基因多么自私，多么不讲道理，这些物种都不会“在意”，一切都是顺理成章，可以不断演化再来个亿万年。但是放到人类身上，放到有意识的人类上，一切又是那么不同。这么想来，人类的确是特殊的，不是说人类这个物种有多么高级，而是人类能够产生意识，是真的神奇。 在看本剧的过程中，即使编剧一直举例的都是除人类以外的物种，但是读者很难不把自身带入其中。 比如动物进犯行为中为什么会有“文明”的

对科学的理解，以及科学思维的培养，费曼有自己的一套，值得一再回味。

剧集分高里奥和拉斯蒂涅两条主线。 作为父亲的高里奥，一心想把自己体会过的快乐全都带给最爱的女儿们，女儿们的薄情寡义，自然伤了老父亲的心。对高里奥来说，犹如一场被迫面对的戒断反应。戒断何其痛苦，不如织网自欺。 工具在不知道自己是工具时最幸福，感情在不计回报地投入中最容易感受到快乐。 向往上流社会的拉斯蒂涅这条线是带着成长性的。法国故事的叙事里多的是浅尝则止的爱情，地位，阶级，背后的金钱，这是拉斯蒂涅的向往和渴求，他带着真诚的虚伪或是带着虚伪的真诚，让人对他总有更高的期待，想知道他选的路走的怎么样。 剧集里揪心的人有点多，怎么也得有个看着舒心的人物，这篇里最舒心的就数皮安训了。

星光小说读完的343本剧，《Legenden - Hildegard Knef》。 正业与副业，多种收入渠道，实现财务自由，是理想的状态。 如何变现，是值得研究的问题，以自己的经验与周边的朋友经验理解，在实践中学会“变现”。 正业的变现，对所在行业、职业的了解，人才市场导向，需要怎样的经验、学历、证书，可选择对应的学习课程等，不断积累与学习。 比如，财务人员可以多学习软件，WORD、EXCEL、PPT、BI系统等。多考证，如中级会计、税务师、CPA等，证书是换更好工作的敲门砖。多学习财务各个版块的知识与实操，建立完整的财务体系。多学习管理知识等。 正业的变现是固定的，每个月涨几千上万的工资，可能比副业来得稳定。 副业的变现，可与周边的朋友学习，比如看剧变现、写作变现、优惠券推广变现、代购变现、微店变现、PS设计变现、投资变现等，适当尝试。 变现不是一蹴而就的事，学习“变现”的方法论后，需要不断地实践，积累经验，不断地进步。 想要怎样的生活，需要怎样的工作与金钱支撑，达到较优的平衡。利用自己的擅长与兴趣爱好，实现自我，快乐变现。 生活因其多变而充满乐趣，生活在于尝试，可以试着尝试不同的变现方式，找到自己的闪光点。

许多我不喜欢的行事作风会让我肉眼可见地远离一些人，还在校园生活中我似乎已经很会远离却不太会应付。现在我能明白我不赞同他们的做法或我不喜欢他们的性格，但我仍然可以和他们共事，很多时候需要多一些耐心，对有的人可以是同情而不必憎恶，但也许再怎么有原因他们也无法和我亲近。不要怕受伤和给予，但也要坚定自我。