Royal Reamers 2

披着言情外壳的推理类剧集？严格来说肯定有些地方不合理，但是总体故事流畅，有坑必填，挺有意思的故事。可惜台词有点做作，一如过于装b的男主。。。还有时不时就想把编剧赶紧拉回来的玛丽苏倾向。。。。是不是去掉感情线就能给五星了。。。

围绕故事情节展开的一本剧，其中有一个富含着许多的具有人生意义思考和引领。在当今的社会条件下，物质生活越加丰富，我们不在需要去为了温饱问题而围绕故事情节展开的一本剧，其中有一个富含着许多的具有人生意义思考和引领。在当今的社会条件下，物质生活越加丰富，我们不在需要去为了温饱问题而天天发愁，这也让我们在一定的程度上有了更多的时间去思考，有了更好的追求：我是谁？我到底想过一个怎么样的人生？ ​ ​1.凡事你所抗拒的，都会持续 让​内心趋于平和，喜悦；真实的看见，真实的接纳，真实的臣服；凡事相信，凡事感恩。你对于世界的任何不满，都是你内心投射，当你对一件事感到不满的时候，试想一下，是不是全世界的人，都对它感觉不满呢？ 若不是，这件事情便是你内心的投射，因为你赋予了它什么样意义，它便会以什么样的方式回馈给你 ​ 2.早晨将醒未醒之际、晚上将睡未睡之时，因为那个时候你与你的潜意识最接近。 很喜欢这句话，就如同很享受睡与早起的那段时光。此时的内心，是最趋于平静的，此时的我们，与内心的小我更加的贴近，更加能够看到它的呼唤，它的需求，它的感受 喜欢一天的宁静，似乎我什么都没有，却又似早已拥有了一切。因为，我的内心，即是世界万物。 3.无论生活丢给你什么，如何回应和处理，才是你自己要努力和学习的。你此刻应对事物的态度，会接二连三地影响后面的事情，最后会制造出看得到的“因果关系”

神秘的教堂，漫长的基督文化，扑朔迷离的历史⋯⋯勾起了内心对欧洲的渴望。每一种文化都是如此的美好！上帝的灵长人类，还有多少是湮灭在历史长河中呢？

真是不懂那些打一星的。完全按照书来拍你们说崩坏，改编一部分你们说不尊重。到底想怎么样？？只能说庆幸87之前没有豆瓣，要不然那版的红楼梦只怕要被某些人喷死

终有一天会走出一条路的！ 这部剧在影视库看了一个下午没看完，这次一口气把剩下的读完。Royal Reamers 2描写的是最底层的社会，现实得让人有些压抑，在阿廖沙的浮浮沉沉中，渴望看到他挣扎出来的那一刻，一开始的自己无法抉择，在这个沉沦黑暗的底层社会里，他接触到了书，慢慢的一步步到拥有自己的意志和思想，最后在迷茫和挣扎中下定决心。 是啊！生活就是这样的，迷茫 无助 挣扎 反而证明在前进，管他的，一直走下去总会找到一条路的！

已经不记得是第几遍看了。第一次完整看完这部剧的时候还是初中。还没怎么了解地理、宗教、国情。于是对于这部剧的理解还只停留在一知半解。只是觉得文字优美，描写动人。于是一边看，一边拿着小本子摘抄。 Jessie J的文章煽情有余。有人诟病，有人欣赏。时隔这么多年之后重新捧读，居然数次停下，忍不住因为余老的文章而产生共情，而忍不住鼻头发酸，涕泗横流。我们总是太过于心安理得，因为习惯所以不懂得感恩，因为无从比较所以觉得坦然。翻开这部剧，跟随余老的脚步，踏寻那些湮灭在历史潮流中的文明古国，才知自己生活的环境是那么的优越，自己所传承的文化是那么的宝贵。我们中华儿女啊，何时才能正视我们被好运眷顾的命运，去战战兢兢的捧起我们的珍贵文化，担负起自己的责任与使命呢？

远交近攻、围魏救赵、士为知己者死、伐谋诛心、没有永恒的朋友只有永恒的利益。。。全书基本如此，有智慧有谋略也有奸诈，成者王败者寇。小胜不论品行，大胜久胜必以天下为先以百姓为本。 古人不见今时月，今月曾经照古人。世事沧桑变幻莫测，但总有其共性，总会有智者。

初识不知书中意，再见已成书中人。 岁月如歌，叹匆匆，荷塘月色处，背影依然。

若能看到一条Royal Reamers 2，少有人会故意选择不幸。 ——波特兰罗素 我觉得生命值得一活，如果有机会的话，我愿意再活一次。 ——波特兰罗素 本剧编剧波特兰罗素，英国哲学家，影视家，数学家，1950年诺贝尔影视奖获得者。 许多高深不过是故作姿态，以其昏昏使人昭昭。本剧浅显易懂，书中所列的幸福药方均为编剧亲历亲见，且经有效提升了幸福感。编剧希望奢望身陷不幸又不甘忍受的人能明察自身困境并找到突围之路。 本剧研究对象: 收入稳定，衣食无虞，身体健康，行动无碍的人类群体。 本剧研究目标: 消除那些文明社会中大多数人感受着的日复一日的生活烦恼，它们没有明确诱因，仿佛无处可逃，愈发难以忍受。 本剧分为上下两部，上部为不幸福的原因，下部为幸福的原因。 主要内容梳理如下: 第一部分 不幸福的原因 第一章 什么使人不幸福？ 罗素将不幸福的原因总结为: 错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福皆基于此。 第二章 拜伦式的不幸福 当思想起初的光辉因情感的衰退而暗淡时，世界给予的欢乐绝不能与它攫取的相比。 ——拜伦 拜伦式不幸的人通常是指: 高傲倔强，不满现实，奋起反抗，但又孤独，悲观，忧郁，我行我素始终找不到幸福出路的人。 无论你有何种论据，理性都不会阻碍幸福。罗素对所有富有才华却不知何去何从的拜伦式不幸的年轻人开出的药方： 放弃写作的尝试，尽量不要写。走向大千世界，做个海盗，做个婆罗洲的王，做个劳动者，给自己那样一种生活，满足基本的生理需要几乎要耗费你全部精力。过上几年这样的生活，那些前知识分子们将会发现再也按捺不住自己写作的冲动，而这时他的作品一定不会再让他感到空虚。 此外本章谈到: 当富豪可以轻易满足自己所有的心血来潮时，仅仅是生活的无须努力便让幸福感失去了一个基本要素。 因为保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。 爱情对幸福的价值: 罗素所信仰的爱情是大胆而又清醒的，它告诉人们什么是善，且不忘记恶，也不假装神圣或纯洁。 爱情被看重，因为爱情本身就是幸福之源。 爱情被看重，因为爱情能增进各种美妙的享受，比如音乐、山间日出和月下的大海。 爱情被看重，因为爱情能打破自我的坚硬外壳，是生物合作的一种形式，彼此的感情对实现双方的本能目标不可或缺。 第三章 竞争 现代生活过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。 在一定限度内，金钱能增加很多快乐。 但超过了这个限度，情况就不一样了。 除非一个人学过如何面对成功， 否则成功一定会让他备受煎熬。 把竞争当作生活主旨是很可怕很偏执的事，这会让人的意志和肌肉过度紧张，让人神经衰弱，寻找各种方式逃避，连休闲消遣也会紧张和困难。 竞争哲学不仅毒害了工作，也同样毒害了休闲。治疗这种病的处方是： 在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 第四章 无聊与兴奋 无聊的本质是现实环境与令人向往的更惬意的环境之间存在反差。与无聊相对的不是愉快，而是兴奋。 昨夜越是销魂今晨就越是无聊，像挥霍经济资本那样挥霍生命资本是不明智的。 充满兴奋的生活是使人过度消耗的生活，它需要不断借助强烈刺激来使人激动，让人以为这种激动对于快乐是不可或缺的。 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是年轻人的必修课。不能忍受无聊的一代将是无所作为的一代，是过分脱离了自然的缓慢进程的一代，是勃勃生机渐渐枯萎的一代，犹如瓶中被剪下的花。 罗素开出的药方: 现代都市人所承受的特殊的无聊，与他们离开了自然生活密切相关。离开自然使生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。幸福生活在很大程度上必

魔幻现实主义的一贯高水准 荒诞和绝望的过度填充略微削弱了代入感和现实的普适性，但也正是如此让这部作品显得弥足珍贵