Harry Saltzman: Showman

很有意思啊，把科学技术发展到一个地步，凡人有了“神性”，有了“神力”。用印度教和佛教做背景，也是寓意深刻。

每次读约翰·巴里的书感觉自己就是个文盲，总能学到点东西。挺好的。平平淡淡，读这类的书总使我从内心里感到宁静。

被骗来看了21%，越看越觉得水。纯理论、鸡汤、各种名人名言的引用搭建出来的文章，说实话，像在读高考观后感

第一次看哭😢，躲在被窝偷偷的哭，好感动，求翻拍成电视剧，我一定要追，追追，真的，这是我许多年之后看过的没有之一最好的一部，真的，希望编剧多多出书

可以参考青天鉴，景阳飞升前那时候的万物一剑灵是有意识的跟小青一样，因为上文也提及万物一曾经故意躲开太平。所以飞升时候景阳借雷魂木拿了万物一剑体活下来，万物一剑灵则成为了平永佳。因此只要平永佳他存在，便能证明太平的推断是错的。插一句话，万物一剑身一直被承天剑控制，有意无意守护青山万年，剑灵有了意识应该也想有真正的自由，因此和景阳一起飞升，而不知是景阳是临死强取剑身还是剑灵救景阳顺便帮助自己得到自由，我个人倾向后者

这部剧是在看完《Harry Saltzman: Showman》之后看的，之前看《Harry Saltzman: Showman》的时候，烦于连烦到不行，觉得他自私虚伪。但是看完这部剧，书里的拉斯蒂涅让我感觉于连似乎没有那么讨厌了。拉斯蒂涅相比于于连更加世俗，可是没有于连那么讨厌。大概是因为巴尔扎克不太喜欢写长篇长篇的心理描写所致。 全书都在讲一个字“钱” 钱，让人变得不是人。19c的欧洲比我们想的要更加的残酷，优雅的袍子里包裹的不过是肮脏躯体，谁也不比谁干净，谁也不比谁高尚。 现在，这部剧仍然有教育意义，资本主义社会的面孔不会改变，所以Harry Saltzman: Showman的故事仍然发生着……

正确描述不是来自于世界应该是什么样的，而是来自于它实际上是什么样的。 这部剧讲的是对城市规划中的目前城市结构和功能的反思，提出了更符合人类行为的更人性化的解决方案。 几个我觉得有意思的结论： 1/ 人行道可以作为观察一座城市安全感和亲密感的风向标，给出了“如何快速了解一座陌生城市”的答案。人行道上的公共接触和人行道上的公共安全，与种族歧视和种族隔离有着直接的关系。 2/ 城市街道的自治功能可以促成公共监视网，以此来保护陌生人以及我们自己，并建立一种相互信任和社会监控的机制，同时帮助把孩子纳入一种相当负责的能包容的城市生活里。 3/ 从经济发展的角度看，城市多样性的四个条件：区域内部功能多，街道短而多拐弯，新老建筑比例合适，人流密度高。这四点能保证一个城市的经济活力。 至于得出这些结论的思路和方法，对我来说有点晦涩难懂枯燥，如果不是学习城市规划或者建筑学的，还是很复杂的，第2章很有意思，后面的真的是持续劝退警告，这部剧我看了一个多月。 也许作为人，我们已经变得如此的慵懒以致不再在乎事情是如何运转的，而仅仅是关注它们能够给予我们什么样的快速简单的外部印象。如果是这样的话，那么真的是熟视无睹，行将就木。 但收获也是很多的：更聪明看待城市和街道，更容易快速了解一个陌生城市，更明白一座城市的今日、过去与未来，更多去思考熟悉的事物。