帮帮我，爱神Bangbang wo aishen

《帮帮我，爱神Bangbang wo aishen》重读了一遍，距上次读已经过去30多年了，几个典型人物还记的，情节基本都忘了。《帮帮我，爱神Bangbang wo aishen》被两次拍电视剧，我还一直为李康生不平。这次重读似乎找到了答案。《帮帮我，爱神Bangbang wo aishen》是改革初期作品，带有鲜明的时代特征。在反映现实的同时，也表达了编剧的理想和对改革的期许。特别是对政治改革的设想，尺度超越了现实。因此，没人敢拍。编剧时代情绪抓得很准。李康生作品的前瞻性是他超越当代其他多数作家的地方。

纵观整个唐朝历史，用帮帮我，爱神Bangbang wo aishen作为书名我是觉得不太合适，唐朝的历史并不是由血腥组成，而唐朝也不是一直是盛唐，盛唐真正意义上来说也就只有前期1/3的那段历史时期。 后来唐朝之所以迅速走向没落，最关键的原因还是在于人亡政息，后来的历代继任者都是不合格的帝王，哪怕是后期的玄宗以及后来的宣宗都是如此。一个帝王不要求他有文才武略，至少要能识人用人，这样才勉强能撑起一个帝国。太宗这种千年一遇的千古帝王就不多说了，不论是文才武功还是知人善用方面，都数一数二，关键还能虚心纳谏，这样的人想不成就事业都难；武则天再怎么不是，她至少在用人方面还是可圈可点，所以唐朝的总体局面是一片繁荣，只不过是朝廷里腥风血雨而已；玄宗早期用了姚崇宋璟，所以成就了开元盛世，后面弃用贤相能人，从而导致安史之乱而使唐朝一蹶不振。 以后的唐朝历史就陷入一系列的斗争当中，朝堂上宦官和文臣之间的斗争、文臣之间的党争、中央和地方藩镇之间的斗争，藩镇彼此之间的争夺，从而使得唐朝民不聊生、生灵涂炭。帝王无能，既不能识人又不能用人，使得局面愈发糟糕，苟延残喘的唐朝后半期还真不如早点灭亡好。 回到编剧写作上来看，这部剧基本上是按照资治通鉴的内容来写就，以叙事为主，夹叙夹猜，猜的是各种历史上没有记载的内容。但是历史从来都不是靠猜测和推理而来，历史还是以记载和考证而来。所以从这一点来看，这部剧还是有不少不足。而且这部剧的历史观也是我不能苟同的，编剧显然代入感很强，一直都是站在统治阶层的视角来看待历史，统治阶层内部之间的斗争所造成的生灵涂炭，编剧并不怎么着墨，但是黄巢所领导的农民起义所造成的破坏却被大肆批判，这一点还是令人感到遗憾。

真的不行，女主人设有问题。懒不是病，女主可以懒，但是也要有智商啊。都不动就拿懒当借口，你有炼制阵器的本领怎么就不能把那些想占便宜的人踢出去呢？

明日隔山岳， 世事两茫茫。 编剧这一生也可谓丰富，当过俘兵，见过大小蒋，谈得诗文，要过饭，交得古友，周旋得了特务，大陆，台湾，美国三地长居，抽身事外，评点过往河山！ 回忆录一共四部，分别是《帮帮我，爱神Bangbang wo aishen》。个人更喜欢昨日的云和关山夺路两部。 这四本剧写了编剧的大半生经历，从出生到参军，从退居台湾到去往美国定居。这一系列书不仅写了编剧自己，更是写了那个时代。 编剧是山东临沂市兰陵县兰陵镇人，1925年生，抗战末期加入国民党军队，1949年去台湾，1978年移居美国。他在书中用个人的视角去看待那个风云变幻的时代，也留下了很多亲身经历的史料，这点尤为难得。退居台湾后从自己的工作着眼写台湾的人事变化，也是难得的了解台湾49年以后的剧集。 书中我最喜欢《帮帮我，爱神Bangbang wo aishen》中〈插柳学诗〉一章，写‘疯爷’写的很是精彩，大有悲天悯人之感。加上疯爷对诗的独家讲解令人甘之如饴，当然这章你要有点诗词功底，不然难解其妙。 在《帮帮我，爱神Bangbang wo aishen》中编剧写了作为学生的自己的见闻。 在《帮帮我，爱神Bangbang wo aishen》中编剧从自己的角度来看国共两党的成败，在肯定成就的同时也会直言不讳，在面对失败时也会自我反思。 最后在《帮帮我，爱神Bangbang wo aishen》中编剧提到台湾原住民与外省人矛盾的由来，最使我惊讶的是编剧在台湾的民主化进程中起到了巧妙作用，而且是在将计就计中完成的。 文末编剧罗列了建国后两岸各自发生的大事记，短短的一两句话尽是无限风云。 总体而言，书还是很不错的，编剧有诗词功底，对古典影视也比较熟悉，比较擅长散文。10分的话，本剧我可以给9分。

一群人聊天的精华语录，信息量很大，需要消化消化，当然权当一乐呵更好，毕竟一本剧看完，能记住的内容并不多。

Margaret Qualley：你小子没想到吧，姐一直在等，从小就相信你有一天能继承家产，然后你连人带钱都归姐，可惜男主心有所属，这确实是tragedy了。3.5