Life in Emergency Ward 10

无有功德，不敢说自己感悟多深，只是说在有生之年，也就是活了这么久，自己见过一些人，经过一些事，此次观看蒋老师的说红楼，才觉得红楼一梦，写的尽是生活，尽是周边人，尽是自己。青春已逝，而我却不敢承认，也一直拒绝接受，就显得格外孤僻，大学是一座现代大观园，虽然也复杂，但是它留住了我们的青春，缓解了融入社会的时间，减少了矛盾，可千里搭长棚，终有宴席散时日，一些事情一些人就是陪伴你那一阵子，想留住也不是不可能，只是不现实罢了。重温经典，甚是高兴，收获满满，期冀长久。

首先要吐槽一下这部剧的翻译算不上好，读起来有点涩，有点词汇的翻译可能是直译。 看到维坚持自己挣钱生存，我想到了约翰克利斯朵夫。看到维在饮食居住要保持简单的重复即可，想到了康德。天才是人类的财富。这部剧总体来说写的不错

只有直面创伤，勇于与内在自我对话，外在世界的让自己难受都是内在世界的投射，只有稳稳成长好内在，有容纳自己的空间，还有爱自己的能力，也是在疗愈自己，成长自己，成长无关年龄，只需跨出第一步即可。

年度心理学剧集。早上跑步的时候听的，所以很多地方没有来得及在纸质版剧集上做笔记。 1. 关于编剧 卡伦•霍尼（1885-1952），1915年获柏林大学医学博士学位，后移居美国。德国心理学家和精神病学家，新弗洛伊德学派研究者，社会心理学的先驱。其反对弗洛伊德将人类的心理现象归因为生死驱动(death drive), 性冲动（libido）和阴茎嫉妒（penis envy）,在弗洛伊德以生理学为基础的精神分析理论上，强调社会文化和外部环境对个人精神和心理冲突的影响（参考阿德勒的社会心理学）。 个人观点：霍尼在职业和性别上不同于同时代以男性为主体的心理学家的身份给了她双重的做为“他者”（the other）的独特视角，对时代及其社会文化造成的精神冲突这一现象更具敏锐性。 本剧英文版播出于1937年，2018年北京华文时代书局播出了中文版，译者杨佳慧。 2. 导论 霍尼在预告中指出，不同于精神分析学派创始人弗洛伊德对于精神分析的生物和生理学基础这一基本观点的强调，霍尼更注重文化环境对神经症的重要影响。 在正文开始前，霍尼花了一章的篇幅专门对一观点做了阐述，即“神经症的文化及心理内涵”。值得一提的是，霍尼举例说明了相同行为在不同社会文化、阶级、男女、时代等不同语境下被判定为“正常与否”的解读，否定了部分读者对于“普遍心理学”这一功利性和工具性观看方式的追捧，是学者式的严谨开放的治学态度。 3. 情境神经症vs性格神经症 4. 神经症人格的观察要素： - 付出和得到爱的态度 - 自我评价的态度 - 自我肯定的态度 - 攻击性 - 性欲 指出神经症人格在多场合情况下对自身意见、需求、感受的抑制倾向（repression） 5. 神经症人格形成于原生家庭和成长环境密切相关（但否定原生家庭决定论） 6. 由上文提到的成长经历，神经症人格几大特征而导致的行为模式/对抗机制： - 对爱的病态需求，高估被人喜欢的需要，渴望获得无条件的爱，用爱来对抗基本焦虑； - 获得爱的方式以及对冷落的敏感； - 逃避竞争，病态竞争 - 病态的负罪感，病态受苦 7. 书的末尾再一次强调了神经症人格与文化环境的关系。 这部剧对于了解自我有很强的借鉴意义，可能在成长过程中受到的压抑并不少，文中有很多让我豁然开朗的地方。