心中观世音

不知道说些啥～狠惆怅～狠堵心～很多不理解的居然没毛病～一部教会女人成长接受妥协的剧集，内心的富足还是要靠自己去填满，任何人都无法给予你想要的！

项飚是有点牛的，在北大本科学习期间，就写出了《心中观世音》，对北京“浙江村”以人类学者的角度进行了研究，一举蜚声海内外。这两年，他又提出了“附近的消失”，我们关注自我，我们知道世界是什么样子的，却搞不清楚我们的身边正在发生些什么，不了解我们的社区、城市。这个洞察敏锐、深刻，一下子打到了很多人。        项飚与吴琦在三年间，进行了几次对谈，从北京到牛津，从温州到上海。对谈有主线，但很发散，项飚作为一个接受了中国最好的教育（北大），少年成名后长期在牛津大学从事研究工作的人类学者，看待世界、看待中国确实有很多独特的视角。这部剧甫一播出，便广受关注，成为读者热议的对象。        项飚提出，今天的年轻人与知识分子之间，并无太大区别，受到过接近的教育，过着同样的城市生活，同样能接触到很多前沿的信息。知识分子最重要的作用是提供出某种生活方式，通过逻辑性的反思，推演出解释现象的逻辑。今天的年轻人非常需要找到一些工具，用这些工具来思考社会、经济、生活，找到自己的答案。这种思考，一定不能只局限在自我，局限在宏大叙事，要关注当下，关注“附近”，要用切身的体会，用真切的经验，通过运用一些工具来找到答案。        项飚说，自己具有一种“乡绅精神”，在研究具体问题的同时关注伦理表达，他针对浙江村的研究成果，就是这种乡绅精神的体现，这得益于温州关注现世，关注世俗生活的文化气质。我理解，这种“乡绅”精神，其实是项飚关注“附近”的另外一种表达。        项飚认为中国对这个世界最具影响力的阶段，其实是上世纪六七十年代，当时的中国，为世界指出了一条可能的道路，对整个世界的知识界有很大的影响。但项飚同时认为，今天我们讲中国故事，提出“一带一路”，容易给世界带来不必要的警惕。我以为这两个观点是有点矛盾的，价值观输出就是有利有弊，怎样做，要取决于要解决的主要矛盾是什么。        项飚提到，在国内接触社会，与读者和同行的交流，能够激发灵感，在牛津，虽然研究环境非常好，但稍显沉闷（大意）。项飚又说，真正的深刻，来源于对具体的大量掌握，来源于“网状的知识结构”，线性的积累是很难诞生真正的深刻性的。这些表达，都非常有说服力。        项飚对苏联民族政策的介绍，很受启发。我们常常看到有文章讲，苏联的民族政策是为了发动各族人民起来发动资本家。项飚认为没有这么简单，列宁认为“既然大家都奔向了共产主义，那么语言、生活方式的差别，没什么大不了。大家通过最亲切的本土生活方式去理解、达到共产主义，共产主义在不同的地方有不同的实现方式，不是很好吗？”这是一种美好的期许，也是一种对制度的自信。        项飚的这部剧，被广泛热议，非常吃惊今天的年轻人对一些形而上的讨论抱有如此热忱。项飚的这部剧也遭到了不少人的批评，项飚对文革的评价，对社会财富再分配的观点，对东欧社会主义阵营瓦解后的一些极端现象的介绍，还有他对学术能力的谦逊，都遭到了不少非议。我想，首先是我们对于西方比较纯粹的学术思维方式是比较陌生的，一些我们看来比较“左”的观点，虽然在西方影响力很大，但我们接触比较少。第二是因为，这只是“对谈”，一些观点并没有完全展开，逻辑也没有完整表达，所以容易造成误读。        读之前，便对项飚这部剧抱有很高期待，读后感觉名副其实。        最后，摘几段感觉及精彩的片段。        将近二十年在基层当官非常舒服，怎么搞都行，唯一就是不要出事，把利益格局平衡好，你贪一点，让别人贪一点，对学者把表面的尊重做好，大家感觉到还有很多空间，确实也出现很多民间组织。那个情况我是觉

简单小故事，读起来挺有意思。 对于变化，我的处理态度跟故事里的哼哼一样，习惯于安逸的生活，不想被打扰， 也不想去主动寻求改变，在我习惯了一个节奏之后，再去改变它对我来说，我会把它当成一件很恐怖的事情，会比较害怕去改变，适应新的的生活，因为担心自己做不好所以是拒绝的态度；故事中的唧唧的想法和做法引发了共鸣，不去做，不去动，就是原地踏步，奶酪🧀不会再出现，等待也不会有更好的结果，相反事情会变的更糟糕😰。 不去做就一点机会都没有，去寻找新的奶酪反而可能会有新的转机呢 ，遇到觉得困难不想做的事情应该这么想，既然奶酪已经没有了，改变在所难免，那就早点起身，早点改变，早一点让自己拥有应对变化的能力和迎接更加美好的事情的准备。 如果没有了恐惧，我们会做些什么？ 很多时候做什么事情最大的阻力来源于自己，我会时常给自己贴标签，不擅长做饭，不擅长拍照，代码写的不够简介，不爱玩电子游戏，我是一个很无聊的人…… 第一步就给自己扼杀在摇篮里了，这些东西都可以去尝试的呀，承认自己第一次确实没有做好，第二次还是差一点，那多重复有质量的练习，结果总不会更差吧，我需要的是时间和练习，所以，停止自怨自艾，接纳自己，才能忘掉过去，走向更好的未来。

小时候中看到的庄奴，是让我感觉他爱思考并乐于助人的小和尚，而此时此刻的一禅是给予我治愈的感觉，书中的故事挺暖的，会让人憧憬。愿夕阳西下时 接通电话是你打过来的。

为人父母，我们没有经过培训，直接上岗，或许是亲子关系焦灼的根源之一吧。怎样保证幼崽们健康成长，这种题型不是唯一解，为人父母，我们都有自己一套“成熟”的育儿经，今日所学，情感式引导——这也是一个很好的方法哦 曾几何时，“李焕英”式妈妈附体了我们好多人……“只要我的孩子健康快乐就够了。”是不受学习之苦，悠闲散漫娱乐，我们孩子的童年就真的快乐了？还是沉溺于学习，“学傻了”的孩子就失去了童年生活吗？我们不敢妄下定论，可是，我们有必要让孩子们意识到他的情绪，他是谁，路过人间的目的，这真的挺重要！是有所作为，还是是酒肉一遭呢！ 可是，无论怎样，有一点是值得我们注意的，我们获取知识的方式无非是读万卷书或行万里路，这也就是我们常说的，要么吃生活的苦，要么吃学习的苦吧。是的，纸上得来总是浅显，躬行得来的教训却总是深刻的！ 但是啊，哪有做父母的想害自己孩子的呢？到底引导孩子走怎样的路呢？我们不该拍脑门做决定，拍大腿悔不当初…但是，我们又无需自责，攻击自己。只要从现在出发，肯去学，敢于直面为人父母时所表现出的问题，及时并诚实修正自己，积极做出改变，这样我们就已经很伟大了，我们成长，孩子独立了！ 今日观看浅悟，自省并分享给初为人父、人母的我们。                《心中观世音》