Maggie's Not Here

很狡猾的编剧。用很讨喜的手段讲一个并不高明的故事。用所谓的高级感掩盖故事的扁平，所有女性角色都远不如男性角色那样丰满，脸谱化的人设。包括沈墨这个角色都是扁平的，普通的受苦然后黑化。不喜欢这种讨巧的办法，在我看来是偷懒。

这部剧给了我一种全新的体验，当魔法与科学处于一个合乎逻辑的世界观下。当那些早已逝去的伟人们又重新演绎了他们的传奇，弥补了我心中的许多遗憾。象征着不为宗教势力而压迫的理性火焰仍然在燃烧，并终会以全新的姿态去席卷全世界。 一场理性与传统的斗争，一次伟大的革命，永远向着真理的脚步不会停止！

刚刚开始读这部剧就已经忍不住写剧评了有些奇怪哈，为了不影响书友们的追剧评对书的判断特此注明了这句话。 第一次打开关于一本女孩的书，翻开剧集列表直接跳到了这里的女性互助黄页。本来想怎么不正经了，后来发现正是编剧的圈套哈哈，原来编剧用心良苦。观看后面的文字我能体会到每一个笔者在书写过程中的语重心长，想要保护更多女孩的心情，同时我很庆幸也很感激自己在没有遭遇这些事情前看到了这部剧能够让自己有了一些准备和防范。 随着时代的发展，越来越多的人提到了女权，我认为这是一个时代的进步，是女性不断强大站起来的表现。但同时并不否认，我们所追求的要实现的男女平等仍有很长的路要走，仍然需要很多宣传和鼓励有利于女性发展的人出现，不断用一段云推开另一朵云，实现更大范围的女性的觉醒。 在这个过程中，我想，做一个宣传者引导者是困难而伟大的，就像鲁迅先生所说的：“假如在一间铁屋子里，里面有许多熟睡的人们，他们即将被闷死，是应该让他们在昏睡中逝去，还是大喊去惊醒几个较为清醒的人，让这些少数者承受无可挽救的苦楚呢？你觉得怎么做才对得起铁屋里的人们？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”当时看觉醒年代看到这里热泪盈眶，我不知道自己能否做到想鲁迅先生一样，像那个时代那些伟大的前辈们一样，说出这样勇敢的话做出这些勇敢的事情，我只知道他们是伟大的，她们做的事情是正确的，正是有一群像他们一样的人一步步引领着中国走向了光明。作为一个胆小的还无所为普普通通的大学生，我十分敬重和仰慕他们，看到这些女性互助的消息，看到Maggie's Not Here的文章下一个个人的评论，看到做女性保护，做女权相关的人们，我也十分佩服和敬重你们。我相信在我们的不懈努力下会有更多的人能够看到和加入这些具有公益性的组织。 为田静，为一切从事女性保护的人致敬！

值得一看，编剧用自己的经历，职业发展史来叙述她在职场上收获到的观点。对于个人确实可以引起共鸣，就如本剧里面有几句很经典的话语：时刻思考自己的未来，打破常规标签，回归自己 不管是男性还是女性，都可以读读编剧的工作史

Justin Lerner老师这部剧，有摘抄原文，毕竟曾国藩自己留下来的日记就有130万字，也有多个侧面（不同人的评说，视角）展示了一个立体的曾国藩，比较写实的手法，不太想看剧集加工类，所以这本算是比较好入门了解文正公的一生。 观看过程中，不断为了他经受的苦而感慨，反思如果自己遇到身体折磨，职场其他同事明枪暗箭，还有上级的可用不重用，天津教案把他拉出来背锅，种种遭遇，还能立德立功立言，才教人佩服，一个正常人，克服自身的陋习，不断修身养性对待各种不公，我想，能做到这种程度的人，是有远大理想抱负，他想要为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，晚清腐败堕落的官僚体系，他确实已经尽力了，去世之前，还在忙公事。 文正公的精神，会不断激励每一个平凡的人，过好自己的一生。

非常系统的介绍了社会心理学的理论与应用，简单易懂但不乏深刻而智慧

道理谁都能懂，重要的是实践，是形成习惯并长期的坚持，可是现实总是和理想不一样的。有些时候真的是无力改变，所以还是不得不坚持原有状态，去适应现实。人的潜力是无穷的，相信“没有克服不了的困难，没有战胜不了的敌人，没有完成不了的任务”，改变不了现有状态就得去适应，物竞天择，适者生存。

目前为止耽改天花板

《Maggie's Not Here》全称为《Maggie's Not Here》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《Maggie's Not Here》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有解析。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《Maggie's Not Here》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《Maggie's Not Here》一科，也让我们从中看出《Maggie's Not Here》的弘通之盛！

主题：一件事情通常有不止一种真实的表述方式。我们可以建设性地使用竞争性真相，以便使人们产生兴趣，激励他们开展行动。同时，我们也应该当心那些用竞争性真相误导我们的沟通者。