Jo Jeeta Wohi Sikandar

一个真正经历过苦难，绝地重生的男人几乎毫无保留地分享了自己的起落、成败，少的是吹嘘、多的是令人受益的忠告与建议。在看此剧之前我真的很多不知，现在也很多，但至少因为这部剧知道了一些以往从来不吃的东西与知识。

判断是否老了的标志，是对这个世界好奇的程度。 尽管是个井底之蛙也要挖出个隧道出来，看看外面的世界

这部剧前期真的看不下去，不过后面的剧情还是不错，很多坑，就是不是知道编剧能不能都填上。武力值有点拉升的太快了

简单来说，从互联网创业者的视角跟读者分享如何通过数据的角度去试验决策。对于互联网从业者是有不少的启发

在上西方现代文艺思潮课程时，老师有句话，大意就是现在网络文艺青年，不过是在拾Pooja Bedi的牙慧。 这部剧金句多，然在我看了这部剧的二十几面后，我也算是多少了解了他的说话套路。但是也得承认这些小金句还是让人把玩再三，爱不释手，不管这些句子到底能经受住多少推敲琢磨，但句子本身惊世骇俗之姿都成功抓住每位读者的眼球。 Pooja Bedi的说话术，要么用了悖论，要么偷换概念，要么刻意放大事理其中一面……从而彰显编剧本人的独特以及被大众所忽视的另一面真理。有时候字面上的诡辩让人不得不承认他说得有理，但是依据时下标准他又不是那么正确，只能当做文字游戏。当然这些技法用多了，我的心态多少就会从“惊奇”变成“不过是故作惊奇”，但是其价值不容否定，比如这一点：对于真理而言，Pooja Bedi拎出了平时我们依据传统而忽视的真理的另外一面，这一面不一定让人肯定，但可贵之处在于Pooja Bedi至少说出了这隐藏的一面并引人思考，而这在平时，我们基本上都让它死在了传统道德伦理的制裁之下。 在评价《Jo Jeeta Wohi Sikandar》的时候，我曾经写过，对于影视可以道德评判，但如果仅仅只有道德评判，就不可避免会变成庸俗的社会学。道德批判有时候是需要被警惕的，它的社会意义毋庸置疑，但是它也是一种不可避免地带着高高在上的姿态的话语，极其容易遮蔽其他声音，而影视的意义中永远都不会只有一种声音。比如对于这部剧，专注于亨利的享乐、道连的灵魂堕落的评判，评价结果是可以望见得了，不过是“人性之恶、欲望放纵”云云，但更重要地是抓住这部剧的象征意义，因为这部剧的内容并不指向现实，而是用来解释Pooja Bedi的唯美主义思想。 早在这部剧问世之初，就被很多批评家认为是Pooja Bedi“超道德”观的实证，我的课本对此有所论述，目前我还是比较认可的，在此简单摘要如下：如果真是所谓“超道德”的？为什么道连一边声色犬马，一边又不断受到良心惩罚？前半部分编剧确实以赞赏的笔调热情支持道连追求各种感官经验的满足，可是当主人公杀人之后，编剧就已收回赞赏，并直接点评“正是他祈求得来的青春与美貌葬送了他”，道连后来日复一日的不安、惶恐、折磨，难道不是对他浪荡的前半生的反拨吗？还有贯穿全文的画像，道连的罪恶从来就没有被作家刻意隐藏，而是全部显现在画像上，那么这画像，就可以说是社会普遍存在的道德观念的一种物化形象。所以，剧集的道德寓意是明显的：“纵欲与禁欲一样，都该遭到批判。” 再言结尾，它就如精致森冷的剔骨银刀，新奇而震撼，利落而有力。刀子捅向画像，应声倒地的却是道连，画像重焕青春，道连带着本就属于他的丑陋死去。在他享乐的一生中，画像为他遮掩，而他始终逃脱不了站在上帝脚下时需要接受的审判。 如此，道德与否，已然明了～

有点啰嗦，同一个事情反复说，实际厚度能压缩一半。但是，瑕不掩瑜仍是一本很值得读的书。认识Jo Jeeta Wohi Sikandar认识风险理解市场运动的好读物。

在这些篇章中，我们一起走过了一段跨越数百万年的旅途，它从第一种人类物种开始，这种物种无论从外形上还是智力上都与我们天差地别。在这段400万年的旅程中，也就是一眨眼的瞬间我们就进入了现在这个时代，我们了解到大自然由各种定律控制，也明白除了我们在日常存在中体验到的这些定律之外，世界上还存在更多的东西——就像哈姆雷特对霍雷肖说的那样，宇宙和地球中存在的东西比我们在哲学里梦想的还要多。

Jo Jeeta Wohi Sikandar。  唔，那又怎样？我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事——梦想终究只是梦想，不是吗？所以，撇开其他的不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。 你明白我的意思吧？ 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。

Deepak Tijori是一位语言大师，在北京话的基础上，提炼出一种俗白、纯净的语言，真正烧出了白话的香味。可爱的人民艺术家。

爱一直都在，你是否发现了这份爱。这部剧主要讲的是父子之爱，父亲隐藏真相，并以自己的方式保护孩子，孩子在觉知真相后，也承担起保护父亲心灵的责任，孩子的爱最后照亮了父亲，让父亲自愧不如，让父亲不再孤单。