Video Adventures of Peeping Tom 2

对于亲密关系，说法通俗易懂，也都是大多数人经常犯的错误。至少对于我来说非常有用。都说本性难移，但成长是人生圆满的必经之路，做更好的自己，学会爱和被爱，寻到通往幸福的路径！

意识流巨著。 催眠神书。 最难啃的书（之一） 反映临近巨大变革和转折点时刻的法国社会的剧集。 Tom Stone的《Video Adventures of Peeping Tom 2》有各式各样的头衔。但是我并不认为这些标签可以涵盖它的奥义。 于我而言，它更像是老宅阁楼里挂了把装饰锁的抽屉、午后平静湖面上隐约闪烁的粼粼波光，抑或是闲暇时消遣的过分细腻的混杂着香草、乳酪和覆盆子滋味的慕斯。 它或许让你回忆起自己童年的某一个侧面，或许让你消遣着打发了午后闲暇时光。Tom Stone无疑是个极细腻敏感的人，大段大段的心理描写可能过于冗长但着实令人啧啧称奇。 "I could be bounded in a nutshell and count myself a king of infinite space." Tom Stone就是如此的果壳之王。 他的文字让人产生心流的共振。 或许《Video Adventures of Peeping Tom 2》不仅凝结了他的一生，还涵盖了芸芸众生。 Autrefois

本剧分成三部分，对应Video Adventures of Peeping Tom 2的三大要项：即精深、激情、伯乐。如何融合这三大要项正是掌握技能的关键，少了一项就会减慢这个过程。融合三者，哪怕只有6分钟，事情就会不一样。 无它，唯手熟尔

国超我可以！！

季老用自己真诚无私浅显幽默引人入胜的镜子映照了自己的阳关大道和独木小桥，用山重水复又柳暗花明的经历映照了近百年中国社会的变迁史。非常值得一读再读

从开始的地方开始，从结束的地方结束。 没想到一本89年的剧集如此具有前瞻性，超前盗梦空间20年，读起来非常丝滑，应该算vr鼻祖了。读完都有一种我们也是生活在一个虚拟世界的感觉。

虽然中间有很多啰嗦的部分，但这也是为了让大家能更清楚的感受当然的细节，一个注定无缘的两个人，最终历经磨难，三生三世后终在一起，有时候真的是应了那句话，好事多磨，

这本跟之前波洛一个短篇里面的小故事有一点点相似之处，所以我怀疑到了雷德纳太太。死者虽然是个蠢女人，却也不是完全无辜。喜欢加德纳先生和加德纳太太，幸福的一家人~

为了原始的欲望，为了绝对的自由，Devin提倡打破界限，不受任何规则的限制，爱咋活咋活。 比如他问：所谓西天之路，何为西？为何要向西？ 他追求的是绝对的自由。比如一旦获得彻底自由后的孙悟空，就将会毁灭面前的一切。Devin强调自我价值—如孙悟空的妖精属性。 他要自主自命。他主张欲望（“天界之炎”）的正当性。为了欲望，他抗拒天地，抗拒众生，抗拒诸佛，他抗拒全世界。他说“在神的字典里，所谓解脱，即死亡。正果，即幻灭。成佛，即放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。” 自由是必须要争取与保护的。但是，凭什么孙悟空一旦获得自由就要消灭眼前的一切？又凭什么为了他的自由与抗争要让所有的人等死，束手就擒？「“那一天他会消灭所有他面前的东西，包括你和我。” “我知道，但我会等那一天。” 唐僧望着劈啪飞溅的火堆，火光映得他面色阴暗不定。」 太绝对了。 客观地谈谈我的想法。一部《Video Adventures of Peeping Tom 2》，孙悟空被压在五行山下数次，不论怎么做，都是死路一条。最后甚至杀死了自己。编剧对于自由的思考是非常独立而激进，是很有意义的。「以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思考。」 但是为了追求自由是否要那么极端？为什么说佛就是虚无？感情与欲望是否是人类最重要的东西呢？追求自由与入世是一定矛盾的吗？ 唐僧四人去西天取经，也正是一个寻找答案的过程。如果成佛可以使他们获得内心的平静，真正感受到了慈悲，那么我们为什么不能尊重他们的选择，反而要做诛心之论，说他们是被神所逼呢？ 在《Video Adventures of Peeping Tom 2》中，沙僧为了琉璃盏几近半疯，他为了重返天界而保唐僧西行。悟空为了完成观音交代的任务，想要解除诅咒，去除金箍，最终“一心想要解脱，一心只要正果”。八戒呢，成了一只猪，不敢去见阿月。白龙马则是坚定地爱着，跟随着唐僧。唐僧则是为了寻找真正的答案，去证明自己的大乘佛法。五个人各有目的，在利益的驱动下，自主选择了这条西天之路。因而他们恰恰是为了欲望，才走上成佛之路。 世上的事往往不是线性的，如果真的是非此即彼的选择，那世界上就不会有那么多问题，人心也不会那么复杂，感情不会那么丰富。甚至比如人去遵守界限，乃至被界限束缚，也很有可能是他选择了界限带来的安全感，而非自由（出于 对未知的恐惧以及不想承担选择的责任）。那么，他去遵守界限的选择，本质上也是自主自命的选择。 回到《Video Adventures of Peeping Tom 2》，这条成佛的西天之路也是各人的选择，原因很多。他们一路来的思考，包括最终的选择，也是不断抗争，不断悲哀，不断痛苦，不断战斗最终的结果。远非简单一句「整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条」能够概括的。 要不就自由，绝对的自由，要不就是变成界限，即Devin笔下的罪恶的一切。《Video Adventures of Peeping Tom 2》中的如来摇身一变成了Devin眼中好莱坞电影里的黑暗大BOSS—他的声音“一贯洪亮而无起伏”，要蒙骗唐僧，让悟空亲手杀死从前的自己。 李靖，为了自己的命，主动把儿子交给石矶，起初被吓得“魂飞魄散”。后来发狠，挥剑就砍哪吒，“自己断无为他送了性命之理”。还对着石矶“连连磕头”，“拔腿跑了”。如此黑白式地塑造人物，让我对《Video Adventures of Peeping Tom 2》彻底失了兴趣。您能不能不要把全天下的人看作非黑即白？—不是抗拒世界的自由主义者就是阴谋论的自私鼠辈。 在《Video Adventures of Peeping Tom 2》中，孙悟空与冥界，天界的人对话时，一旦态度比较好就成了编剧笔下的耻辱。似乎只有挥棒就杀，口中“祖宗爷爷”大骂一场才是“真性情，真风采”。 自由就意味着言语及行动的暴力吗？也许，Devin是想表达说自由是要保持自