马庄村

原谅我看什么都当真。 这确实是一本很脏的书，活到三十岁，我终于渐次的打开了自己幼稚世界的大门，想出来看看真实世界的蝇营狗苟。 当成为一个知世故而不世故的人。 我以前总是太过伪善，道貌岸然假仁假义，世人皆苦常挂嘴上，被人欺负也觉那人怪可怜的，是不是长大的过程经历了什么。 所以我从不记仇，也记不住。 奉行敢爱敢恨，做人磊落光明，直来直去，不受那小心眼的气。可发现自己分寸边界太广阔，常常冒犯别人不自知，被人讨厌也不自知，自嗨模式，想来很像个傻子。 像极了书里那个独一个的理想主义的傻子。 我慢慢去学会闭嘴，去学习收敛正义和情绪，去学会保护别人的面子，去学会坦然接受别人的欲望。去学着接纳这个世界的规则，因为我发现，不接受好像走不开路子。 我终于变成了别人口中不那么傻的人，我终于发现同流合污别人就会很开心，我如饥似渴的学着做之前自己很看不惯的是非行径，我发现只有自己知道哪里是坑了，才能避免走坑。 只有自己强大了，才能有资本温柔。 否则温柔就仅仅只是软弱无能而已。 好。 我不要红尘颠倒，我只是想保护好自己。

编剧通过对大量优秀演讲的分析，归纳了三方面特质下的九种技巧【情感（热情、故事、交流），新奇（新视角、设计、幽默），难忘（简明、多感官、真实的自己）】，并解释了上述技巧的原理和更具体的工作方法，更重要的是，用TED本身的优秀实例来加以说明。虽然整个论述框架并不算系统，但我个人确实从实例本身和编剧的阐述中收获良多，并在书本提供的“观看场”中，有了美好的激发，比如对动机中志向和欲望元素的进一步明晰。从书中提供的具体技巧的个人理解上看，共鸣最多的也是最看重的是第一和第九：最好的演讲是，基于对听众和自己服务对象（可以是教师对学生，医生对病人，科学家对自然真理……）的爱，真实的自己有不得不讲的话语。

很多时候，我们一看到解决问题的完美状态，就渴望自己立即抵达那个终极状态，当达不到的时候就谴责自己。这也是一种自恋，以为自己可以轻松拥有抵达完美状态的自由。但当我们这样想的时候，我们的自由度反而会受到损害，因为你谴责自己，其实就是你的一部分自我在谴责另一部分自我，而且一般都是“内在的父母”在谴责“内在的小孩”。但“内在的小孩”才是我们的动力之源，我们对它谴责太过，可能会让它生出不满，于是，它反而拒绝成长。 若想最快地获得自由，就要接受并尊重自己暂时难以抵达最佳状态的事实。假若看到了自己的成长，那么也要接受这个事实。

方法论有，但案例是不是都太正面了，基本全都是一些本来就很优秀的人的自我焦虑的案例，普通人的案例还感觉比较少。而且其中对待药物治疗抑郁焦虑的态度还有待考证。

思考死亡是为了更好地活着。 救治失败并不是医学的无能，而是对生命进程的敬畏与尊重。