笑破情网Xiao po qing wang

想太多，不如做。 别无思想上的巨人，行动上的矮人。 大部分是鸡汤，一目十行的过一遍，举例有些不贴切实际，类似童话故事般，没有深读的意义，大道理都懂，贵在个人想法和实践。

在社会学中，我们常分出两种不同性质的社会。一种没有具体的目的，只是因为在一起生长而发生的社会。另一种是为了要完成一件任务而结合的社会，是陌生人组成的社会。前者是乡土社会，后者是现代社会(法理社会)。 中国乡土社会的基层结构是"差序格局"，是一个由无数私人关系构成的网络。网络的每一个节点都附有一种道德要素，所有的价值标准不能超脱于差序的人伦存在。一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了对象是谁、和自己是什么关系之后才能决定拿出什么标准来判断。 这种社会关系就好像把一块石头丢在水面上产生的一圈圈波纹。每个人都是由他自己的社会影响推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。因而在差序社会里面讲的是关系而非权利。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定是相同的。从这个角度来看，儒家的人伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别，是有差等的次序。孔子主张克己复礼，克己即修身，推己及人，由己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。从己到天下是一圈圈推出去的，所以孟子说他自己"善退而已矣"。子曰"为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之"。这是一个很好的关于差序格局的譬喻。 现代社会的基层结构不是差序格局，而是团体格局。就如同捆柴，几束成一把，几把成一扎，几扎成一捆，几捆成一挑。每一束都在整个挑中属于一定的捆、扎、把。团体格局里的个人联系依靠一个共同的架子，先有了这个架子，而后每个人通过这个架子互相关联。 正因为社会基层结构的不同，社会秩序的维系也不同。乡土社会靠礼，现代社会靠法。礼并不是靠外在权利推行的，而是在教化中养成了个人的敬畏之心。法是靠政治权力推行的，不守法得到的惩罚是由特定的权力加之于个人的。 整本剧的观点都很精彩，还有很多我没有总结到剧评中，待他日重温再补上。这部剧大约是半年前看完的，一直没写剧评，是因为一直觉得自己没有真正读懂。当然现在也不能说自己读懂了。所以前面所有内容来自于书中观点的整和，并没有自己的想法，怕自己的错误理解歪曲了费老的本意。这次重新拿起这部剧是因为看了温铁军的一些讲座。费老和温老研究的是不同时代不同背景下的笑破情网Xiao po qing wang，个人认为费老偏向于社会学而温老偏向于政治经济。他们都是各自领域内的大家，对乡村问题有着很深刻的阐释。

赞的是虐的过程。。结局非常不喜欢。。。

被无语到

看了十集不断的错过误会，在我以为最后一集总算应该要在一起的时候结果两个人还是没有在一起，从学生时代一直持续到三十岁依然没有在一起，最后是男主说会一直等着的，女主都去夏威夷了，这在一起都得是什么时候了，真的好悲苦啊，在一起就真的这么费劲吗。好在导演拍的是好的，演员演技是好的，很有代入感和破碎感，节奏舒缓慢慢的，就是真的太苦了，看着好难受啊。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。抟气致柔，能婴儿乎。

感触很深，我们有不同的际遇，人性却想通，所谓善恶，冥冥中的选择，读到的幸运，理会的病根，生活只要能有所得，换有所失，书的价值就足够珍贵！