Aloma of the South Seas

第一次读沃纳·巴克斯特，语言方面，过多的修饰，感觉视觉上很累，文章本来是对个人主义的揭露，理论成份也颇多，关于心里描写也很多，过多的语言粉饰，总感觉一时间让人无法思考 短篇围绕父亲鸟面对脑部患疾的新生儿所产生的各种内心恐惧，挣扎，以及逃避责任所做的各种努力，包括和情人火见子无休止的性交、共同谋划杀害婴儿的办法展开叙述，主要是揭示了鸟从恐惧的逃避到坦然接受一切的内心世界，也是鸟的灵魂备受拷问的愁肠之路 鸟和火见子与其说是情人关系，还不如说两个只是共同逃避责任之路上的同类而已，看见彼此，似乎内心逃避的责任会减轻一份一样，就像火见子的多元宇宙论那样，欺骗自己还非的找个冠冕堂皇的理由，且彼此不断说服彼此，逃避的合理性，求的一丝瞬间的心安理得，这样的心里骗术，就像在黑暗的坑洞里流淌痛苦的汗水，却丝毫不会产生出人性的意义，有的只是无望收获，耻辱而令人讨厌的掘进 关于文章结尾的徒然转折，很多人说是太过于牵强，太过于简单。我在读到中间鸟等医院电话的时候，就希望有新的奇迹发生，希望鸟改变主意或孩子本身有了奇迹，可当然也知道，如果故事是这样，那就没有写作的必要了。到后来，本来是给结局不再寄予希望了，结果，编剧突然笔锋一转，故事有了新生，所有的事情都有了新生。说内心话，我是一个喜欢悲剧结尾的人，但唯独在这篇，我希望出现希望，也许故事关乎到一个新生的婴儿吧，因为只有结局有了希望，鸟获得了新生，才能将这篇故事前面过多的负面情绪和不能理解的人性扳转到平衡的状态，所以正如编剧所言那样，结尾的戏剧性的心里转变是理所应当

编剧奈吉尔•巴利是一位来自英国的人类学家，曾担任大英博物馆民族志学组附属人类博物馆馆长。为了丰富学术成就，他决定深入非洲喀麦隆的山区多瓦悠人部落，开始自己的第一次田野调查，并由此写下这部作品。 在读本剧之前，完全没有听说过人类学这门学科。查了一下，人类学（Anthropology）是人类为研究对象，从生物和文化的角度进行全面研究，包括人类的生物性和文化性、人类今日特质的源头与演变的追溯。 而田野调查（英语：field research），又称田野研究（英语：field study）或田野工作（英语：fieldwork），是指所有实地参与现场的调查研究工作，也称“田野研究”，它被公认为是人类学学科的基本方法论，也是最早的人类学方法论。是获取原始资料的重要途径之一。 整本剧是一部打动人的作品，让人捧腹又感动。编剧描述了他深入非洲喀麦隆多瓦悠人居住地，对多瓦悠人的生存环境，民俗祭祀，婚姻酋长制等土著习俗进行调查研究。 观看此剧是个奇特的人生体验，它向你展现了一个你永远无法到达的丛林、永远不会交集的一群人、永远不会涉足的一块土地.......总之，是跟我们共同生活在地球上但却是我们永远无法理解的一个世界。 羡慕编剧，可以有机会带猴子一起去电影院看电影。

这部剧篇幅虽不大，却都没有浪费一个字，我有种像海绵一般的饥渴感，想要不断地不断地吸收书本中的营养。看完第一遍意犹未尽，紧接着又看了第二遍，虽然猫叔说遇到一本好剧要看十遍，我只看了两遍实在很抱歉。 我尝试把刚学到的运用到现实生活中去，比如最近股市一直不太好，有时看账户就会有很郁闷的情绪，但我知道自己选的票会涨回来。这时就会告诉自己，浮亏只是一时的，你是赚大钱的人，你是有大格局的人，心态就会有所不同（虽然这个例子会有些俗气，不过我真的是这么想的哈哈）。 人外有人天外有天，现在的我特别希望寻找到新的朋友，能够互相分享，真诚对待生活和他人，没有矫情做作，不会藏着掖着，一起努力成长，不断成为更优秀的自己。其实好的朋友，也和找另一半一样需要缘分，只是从另一方面也说明我自己没有去开拓更优秀的圈子，自己不主动缘分难以从天而降，以后需要睁大眼多发掘。 一本好剧，如指引迷津的名师，带我走出迷茫和困惑，使周围的世界更明亮清晰，内心更坚定坚强。 记一下书中重点： 1，时常对自己说“你是干大事的人”； 2，你的时间就是你的命； 3，绝不忍受低质量的社交，想尽办法多与高人交谈； 4，遇到好剧至少读十遍； 5，普普通通做人，轰轰烈烈做事； 6，远离鲜花和掌声，但要多送花和多鼓掌； 7，重要的不是多少人关注你，而是多少人了解你，信任你，需要你。 8，利他是最好的利己，帮别人最终受益者是自己； 9，真正的成功是找到自己的活法，并且有能力去捍卫它； 10，被重视，被鼓励，被支持，被理解是你的刚需，也是别人的刚需； 11，极致践行，定能脱颖而出； 12，让自己变得更好，是解决一切问题的关键。