Besöka sin son

远古神话中熟悉的人名几乎都会在本剧看到，感觉挺独特。本剧讲的是一群神妖的事业与爱情的故事。个人认为“Besöka sin son”：一是指小夭对相柳，另一是指玱玹对小夭。因为这两段皆难忘。 女主小夭，出身不凡，经历坎坷，聪明灵动，心地善良。她几乎一直都是在帮助别人，不求回报，玱玹、璟、串子、老木、阿念、左耳……。她愿为天下一统努力，又不愿任何人因此而受到伤害。这样的女子可遇不可求，实在难得，好男儿一定都看得到，想得到。     男主似乎是璟，但他的存在感实在有点不足。温润如玉、气质如兰的一位翩翩君子。他从爱上小夭那一刻就始终如一，心中眼中只有小夭，一切以小夭为重。对女子来说，这的确是能够相伴终生的良配。他的低调、随和、豁达的性格，也与小夭最相似和相宜。     玱玹感觉更有男主气质，虽然他最终没有得到女主，但他却是在书中与小夭相处最长、出现最多的关键人物，也是小夭从小最看重、最想守护的人。玱玹是极其理性的一位年轻帝王，雄才大略，忍辱负重，一早就确定了自己的事业目标，并不惜一切、坚定不移走下去，直到成为一统天下的君主。但人生终是不能圆满，有得必有失，当他回头想找回至爱时，早已错失良机，悔之晚矣。究其原因，在对待小夭时，他始终是索取多于付出。 九头妖相柳（防风邶），是各位看官最喜欢的一位，他对女主付出多于索取，暗恋一生而不得，令人唏嘘，也说明大家对悲剧人物更有感受力。其实相柳和玱玹一样，都是十分理性的人，无论对人还是对事，都善于权衡利弊，选择最合适的做法。他有情有义，心智坚强，是大丈夫。     丰隆，贵族出身，成长过程比较平顺，性格豪爽，是个简单快乐的年轻人。他对小夭的喜欢是地位、年龄、品貌等旗鼓相当下的选择，所以来得很快，虽也有真诚，但消散得也快，因为感情基础不够。     个人非常喜欢书中的小夭，时而活泼可爱，时而坚韧执着，时而又有点懦弱……显得活灵活现。其次比较喜欢玱玹这个人物形象，胸有大志，聪明理性，懂得取舍，虽然他一直在利用小夭，但就是对这种事业男恨不起来。尤其是看到他对小夭那种深入骨髓的爱而不得而暗自心痛时，竟也感到痛惜。但最可惜的还是相柳，哪怕不能与女主相随，但也可以保留下性命啊。     书中的其他人物：老轩辕王、高辛王、意映、阿念、昶、静夜、左耳等也都塑造得不错。

这是一本讲如何处理亲密关系的书，不仅仅适用用爱情，其实也适用于父母孩子等家庭关系。几年前看过这部剧，现在重看依然觉得很有收获，并且隐然觉得有些方面已经潜移默化影响了我，其中之一就是：家里不是讲“理”的地方，而是要讲“情”、讲“爱”。其实质是首选关心对方的情绪（开心与否），给予对方关心和爱护，而不是纠结于事情的正确与否。仅此一点改变，这些年就极大的促进了我和女儿的亲密关系。 另外，这部剧不仅仅告诉我们如何处理亲密关系，还告诉我们如何面对自己的过失，如何面对自己受过的伤害，通过宽恕别人，原谅自己，以更轻松的心态面对当下和未来的生活。 最后，编剧特别提醒大家：我们都知道“己所不欲，勿施于人”，其实还要“己所欲，勿施于人”：自己能做到的，也不要强求别人，关键是先做好自己的本分。否则因为自己懂得多道理，反而更挑剔更难相处。 以下是书中一些简单的摘要： 一. 人做事的基本动机有两个： 1）做正确的事 - 受理性支配 - 社会化的结果，社会标准 - 超我。“应该” 2）做愉快的事 - 受感性支配 - 欲望和本能 - 本我 尽量做到： 1. 在正确的范围内做愉快的事 如果一个人在家里做愉快的事情，并没有伤害到其他人，而被过于严格的标准、规则约束，那他就会觉得家里不舒服。在没有伤害人的前提下，如果一个人过多地用“理、标准、规则、应该”去要求爱人，爱人就会不舒服。 心理学的一个著名学派——家庭治疗学派的观点就认为，很多心理疾病和精神疾病是由家庭文化导致的，这些家庭的特点就是有太多的标准、规则，而忽略人的内心是否愉快、感受是否良好，这样的家庭氛围是死板的、没有生机的。 家是承载爱的地方，成家是为了更加幸福，如果家里有太多的正确、标准，会让人不快乐、让人压抑。 2. 用愉快的方法做正确的事 在家里，甚至在各种人际关系里，我们都尽量用愉快的方法照顾到大家的心情，在自己幸福的同时别人也幸福。 二. 爱的三个层次： 1. 满足自己的需求，有对方就开心，没有对方就痛苦，这说明你需要对方才能开心快乐起来，可以说明对方是可以满足你需要的人，不能证明你是爱对方的，因为爱不仅仅是需要这么简单。 2. 自以为是的付出，内心有爱对方的意愿，想着为对方做些事情，而不只是让对方来满足自己。但因为做的都是自己认为好的事情，不是从对方需要的角度出发的，所以，对方很难收到。 3. 满足对方的需求，为对方做的事情，都是以对方的需求为出发点，而不是自己的“自以为是”。 这其实是我们和所有人以及这个世界相处的原则：如果要为别人做些什么，一定是以对方的需求为前提的。 三.Besöka sin son 1，情绪管理 情绪管理不是控制情绪（压制情绪，这实际上还是将情绪视为“自己的东西，是错的”），而是把情绪视为内心的暗示（客观的），所以读懂了情绪的暗示就可以管理情绪。 管理情绪的方法：感觉“无为”最关键 对于假设情绪：①验证（采取措施）。②无为（对于不能验证但是又能够随着时间的流逝而现实真相的，允许之）。 情绪按钮（内在条件反射）：自己认真发现自己的情绪按钮，告诉对方，而且在自己发现以后心理也会有一定的控制能力了。 2，述情 述情的能力是后天获得的，如果学习说话的时候父母经常给你“共情”，“述情”，那么自己的述情能力可能会比较高。 怎样述情？ 首先要学会为自己的感觉命名。 “爱我就应该知道我在想什么啊？” 这怎么可能？爱人是被你吸引才跟你在一起的，吸引不代表理解，如果不表达自己的想法，对方不会知道。 “想要找到心有灵犀的伴侣”需要两个人相处之后，互相述情才能磨合出来的。 述情的基本功 1）讲述事实而不是虚构 述情的第一部分是“讲述

日本文坛巨匠芥川龙之介说：“人生还不如罗伊·安德森的一行诗。” 罗伊·安德森是一个操着上帝手术刀的神，无情地解剖着这个令他伤心绝望的世界，在放纵滥情中同情俯视着这个世界的弱者，一半是天堂，半是地狱。他描写醉酒、美女、情欲、撒旦、孤独的乞丐、麻木的盲人⋯⋯他用最肮脏的东西歌颂爱情，他“放进了全部的温情、全部的信仰、全部的仇恨”，他写的都是真实存在的东西，但它们都被社会的“善良风俗”默认为不可说，但为他们歌唱。史上罕有花花公子能兼职当愤青甚至革命斗士的。他血液里都有共和的精神，就像他骨头里都有梅毒。他是民主的，也是梅毒的。他的青春只不过是一场阴郁的风暴。虽然也曾沐浴过灿烂的阳光。丑恶经过艺术的表现化而为美，带有韵律和节奏的痛苦使精神充满了一种平静的快乐，这是艺术奇妙的特权之一。他这样盛气凌人的对待死亡：哦死亡，老船长，时辰已到， 起锚！ 这地方令人厌倦，哦死亡，开航！我觉得这一句是他所有诗里最代表的一句。"那时，我的美人， 请告诉那些吻你吃你的蛆子， 旧爱虽已分解，可是，我已保存， 爱的形姿和爱的神髓！" "