They Meet Again

江总确实是They Meet Again高手，看了几章就被洗脑了 本剧相比定位，更符合中国企业的情况，实操的部分也多一点。

有些人，你在他眼里，你是他的全世界。可是，他在你眼里，却是可以轻松翻过的一页。

莫里，教练，用生命在教授 看完电子版，又下单买了纸质书。 给予即是活着

在观看这部剧后，我发现本剧和以前读过的历史剧集有很大的不同。编剧很有自己的思想，他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。本剧最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史，而是编剧从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。首先，编剧认为过去的人类并不比现在的人类过得差，他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛，人也更为自由，平时通过采集和狩猎可获得锻炼，也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少，欲望较少，人也会更加的快乐和容易满足。其次，他提出这样的一个观点：农业革命是历史上的最大骗局。表面上看，人类通过大面积耕种，大规模的生产，使得人口激增，并不断发展壮大，实际上各种问题也随之而来，资源环境的破坏，各种政治权术以及残酷的战争，最主要的是人类的自由被大大束缚于土地之上，芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子，而他们却史上无名，为他人做嫁衣。最后是他对于人类的未来之思考。人类无论处于哪个时代，都应该思考最基本的问题，就是人之为人的基本问题。我是谁，我从哪里来，我到哪里去。如果我们不能认清人之为人的特点，人类的独特性，一旦我们发明出比我们更聪明的物种，我们该何去何从？这些问题都值得深思哇。

有野心但是能力撑不起野心。看得人精神错乱。分屏的视听语言倒是别具一格。说方言的电影能不能把方言统一了，普通话很出戏。狮子的符号笔墨太重了，那么大个庞然大物在画面里，没必要各种特写镜头堆上去。万茜演技有突破。[冬暖影展/卢米埃·芳草地/¥51/6 persons]（散场后听到有人唱‘what a wonderful day’，今天确实是个wonderful day）

不知道为什么看完了全文之后有一种看懂了又好像没看懂的感觉，甚至因为没看懂所以感觉不到整本剧的恐怖氛围

这部剧为什么我要强烈推荐，因为编剧的观点和我有很多相像的。 首先是看待世界的角度，书中提到的是客观的科学与主管的情绪，其实我一直想写一本剧，只是在慢慢积累素材，就是关于看剧如何改变眼中的世界。科学类的剧集是必不可少的，格物致知，只有认清事物的本质才不至于想的太离谱，也就是硬知识系列，例如时间简史，白鲸，读了就会对宇宙和鲸鱼有了解，不读就不会知道。然后是非科学类，例如历史，历史和未来没有区别，因为时间就是一个大循环，所以从历史中很容易学到对自己以后有帮助的事情，还有剧集，也就是经典剧集，剧集来源于生活，酸甜苦辣爱恨情仇，无论是爱情，生活还是事业，朋友，家人，剧集的主人公都能让我们打开一个新的世界并且获得很多思考。最后就是走出书本，真实的生活，读万卷书 行万里路然后阅人无数，很多书本上没有的东西还是要靠生活和阅历一点点积累。这部剧其实也教了我们很多生活的大道理。 还有就是主人公的精神分裂，和美丽心灵的一样美丽，学术到了一定境界，人自然的会脱离生活，用自己的知识去看待这个世界，但是其实这并不是很差，因为，简单点，说话的方式简单点。

很啰嗦，不建议精读。They Meet Again之路是有财务自制力，排除消费主义的干扰，努力工作，合理投资理财。

本剧广泛探索了作为一项技术的金融的发展历史以及它如此重要的原因。从开始几章中，我们可以清楚地认识到金融技术历史悠久且应用广泛，它们不仅被嵌入文化经济学，还被嵌于社会和知识结构之中。金融工具和复杂社会的协同发展是一种在很多层面上互相妥协的过程。多样的金融方案带来了一些最重要的文明成就：书写、概率论、储蓄和投资机制，以及和谐的全球关系。与此同时，金融技术也造成了一些严重问题：奴隶制、赔款支付、帝国主义和金融危机，它们都与债务机制紧密关联。以一种长历史视角来看待金融本质的二重性是十分重要的，至少它能为我们思考如何设计未来的金融制度提供指导。 本剧的另一个论点是，金融思维并不易理解。尽管今天金融家所采用的许多复杂技术可回溯至千年以前，甚至更久，但与传统相比，金融常会被视为舶来品或与传统的对立。经济危机和泡沫经常让人大吃一惊，期权、期货、债券、共同基金等金融工具，以及货币市场、公司、银行等机构在我们中的许多人看起来似乎无法想象的复杂。我认为原因（至少部分原因）是金融思维发展较晚且依赖于专业化的分析工具。从德摩斯梯尼提出的复杂的法律机制，到现代投资组合理论中高等数学的应用，皆为这一点的佐证。 同其他技术一样，金融发展得越成熟，就越是要求人们有更高的专业化水平去了解和实践。由此类推，如果金融市场衰退，可能对每个人都产生重大影响，而不仅仅是金融家。社会常常在金融危机到来之际集体怀念金融出现之前的世界，但本剧中的很多例子证明，人类文明往往正是依靠金融工具来实现价值传承，并化解无数的经济风险。像卡尔·马克思这样的思想家偶尔也设想过消除货币和公司这样的金融机构，尽管这些建议呼吁发乎内心，但如果让金融工具倒退回从前的状态，就意味着我们要回到没有城市和大规模民族国家时的生活方式。 本剧所持的另一观点是，金融问题可以通过许多不同方式解决。中国的金融史就为我们提供了对于比较发展进行研究的机会，尤其是政治环境如何决定技术方案。例如，中国货币和铸币的发展轨迹与希腊、罗马世界的完全不同，不过最终东西方都把货币作为一个重要的国家工具。 在一定程度上，公司是现代全球经济中最重要的企业单位，跨文化比较同样显示出公司的出现在多大程度上是一种非比寻常的现象。古代中国没有出现任何形式的公司，但却拥有几千年的灿烂文明。这或许能够解释（或许也解释不了）18世纪晚期——19世纪早期欧洲和中国在工业发展上的差异。本剧第10章探讨了李约瑟之谜。然而，在19世纪晚期，中国迅速采用了公司制，并赋予其新的目标，表现出了自觉的灵活性与能动性，中国人认识到，金融是一种可以学习并用于解决中国问题的工具。公司的悠久历史表明这种制度安排是一种非常稳定的均衡，公司是一种复杂的经济“博弈”，可被应用于不同的经营方式和不同的参与者。当全球金融体系朝着如主权基金类似的大规模集体性投资转型时，公司能否足够稳健地存活下去，我对此持怀疑态度。 从全球金融发展这样一个更大的背景看来，欧洲的与众不同之处在于其对资本市场的极度依赖。我认为这个特殊传统根源于中世纪欧洲各国的四分五裂和衰弱。这一情况更深广的暗示在于，全球金融市场体系可能是包含有组织的官僚体系的强大中央集权政治体制的替代品。如今，金融市场与政府并存互补，但也不时发生冲突。金融史为理解这种动态变化提供了一个框架。 历史本身就是有趣的，但历史作为衡量现在的标尺以及引领未来的向导的作用也同样重要。随着世界向一个集体性的全球文明转型，更大比例的人口融入了一个复杂的社会，金融工具也需与时俱进。